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Dark Tourism: Urlaub in der Wirklichkeit - Reisen aktuell - › Lifestyle Reisen in die Realität Nicht Sandstrand, sondern das ehemalige Gefängnis mit Bildern Ermordeter. Nicht historische Gebäude, sondern Slum. Realität statt Idylle als Urlaubsinhalt Die Wellblechhütten eines Townships in Kapstadt. Die Villa Grimaldi in Santiago de Chile, wo Oppositionelle der Pinochet-Diktatur gefoltert wurden. Die Sperrzone rund um den Atomreaktor von Tschernobyl. Die Mauer zwischen Israel und dem palästinensischen Westjordanland. Alles Orte, die kaum jemand mit Entspannung, Vergnügen oder einem angenehmen Ausstieg aus dem Alltag verbinden würde. Und alles Orte, an die Touristinnen und Touristen reisen. Tatsächlich sind es immer mehr Menschen, die auf ihren Reisen nicht das unwirklich schöne Paradies, sondern die Konfrontation mit der – oft bitteren – Realität eines Landes suchen. Sie besuchen Slums und Armenviertel, Gedenkstätten, die an brutale Menschenrechtsverbrechen erinnern, oder reisen sogar in Gebiete, in denen Konflikte stattfinden oder stattgefunden haben.
John Lennon, Co-Autor von "Dark Tourism", erklärt das Phänomen in einem Interview mit der britischen Tageszeitung "The Daily Telegraph" so: "Die Motiviation für solche Besuche ist der Wunsch nach wahrhaftigen oder symbolischen Begegnungen mit dem Tod. " Sein Kollege Stone sieht den Todestourismus hingegen als Ventil einer Gesellschaft, die den Tod aus ihrem Alltag verbannt hat. Diesen Punkt bestätigt auch der deutsche Tourismus-Forscher Stefan Küblböck. Er hat aber noch eine andere Theorie: Er glaubt, dass die Menschen sich an Stätten des "Dark Tourism" eher dem Leid anderer Menschen öffnen und sich dadurch selbst wieder menschlicher fühlen würden. Diese kleine Kirche im ungarischen Sedlec (Sedletz) hat ein Interieur aus menschlichen Gebeinen. Ein Holzschnitzer schmückte im 19. Jahrhundert den Altar mit Schädeln, bastelte Girlanden aus Knochen, Kruzifixe aus Schenkelknochen, Kerzenhalter aus Totenköpfen – und schuf so die heutige, an Morbidität kaum zu übertreffende "Kapelle der Geister".
Urlaub an morbiden Orten | 09. März 2019, 08:45 Uhr Was machen Sie im Urlaub? Fahren Sie an den Strand oder doch eher an Kriegsschauplätze? Schauen Sie sich Kunstausstellungen oder Massengräber an? Liegen Sie am Pool oder wohnen Sie einer Teufelsaustreibung bei? Was sich zynisch anhört, ist längst Realität und nennt sich "Dark Tourism", also düsterer Tourismus, und ist ein globaler Reisetrend. Sogar der Streaming-Dienst Netflix widmete dem Thema eine eigene Serie. TRAVELBOOK erklärt, worum es geht, welche Orte besonders häufig besucht werden – und wo selbst Hartgesottene Grenzen ziehen. Verstörend, grausam und abstoßend soll es in dem 200 Jahre alten Gefängnis zugehen. Schilder am Eingang warnen vor den makaberen Dingen, die kommen werden. Dazu gehören unter anderem lebensgroße Nachbildungen schwarzer Kinder mit einem Strick um den Hals neben Statuen vom Ku-Klux-Klan oder ein von Nazis angefertigter Lampenschirm aus menschlicher Haut. Das Littledean-Museum ist zwar wahrlich kein schöner Ort, aber skurrilerweise eine Touristenattraktion – und deswegen musste David Farrier es natürlich sehen, denn er ist der Protagonist in der Netflix-Serie "The Dark Tourist".
Die Grundfrage lautet: Was bewegt Menschen, die sich freiwillig an solche Orte begeben? Orte des Schreckens Weitere Bilder anzeigen 1 von 11 Foto: Mike Wolff 27. 02. 2013 12:47 Kambodscha: Das Tuol-Sleng-Genozid-Museum in Phnom Penh diente zwischen 1975 und 1979 als Gefängnis namens "S 21" für politische... Zurück Weiter Natürlich gibt es auch unter den "Dark Tourism"-Forschern Kulturpessimisten. Es gibt Anzeichen dafür, dass eine Art "emotionaler Kick" gesucht wird, eine persönliche Katharsis: erst zum Mahnmal, dann ins Currywurst-Museum. Die Orte des Schreckens, die die Tourismusbranche verfügbar macht, sind so vielfältig wie das Grauen selbst. Jeder kann wählen, ob er den ultimativen Horror der Shoa spüren will oder eher das Horrorkabinett, zum Beispiel den London Dungeon. Auch hier funktioniert ein Markt. Viele Wissenschaftler machen aber auch eine gesellschaftliche Funktion des Pilgerns zu dunklen Orten aus. Philip R. Stone sieht den Todestourismus in seiner Doktorarbeit von 2010 als Ventil einer Gesellschaft, die den Tod in Krankenhäuser und Altenheime verbannt.
Statt ins Kunstmuseum zu gehen oder in der Strandbar mittags den ersten Aperol-Spritz zu bestellen, pilgern sie zu Orten des Todes und des Leids: nach Auschwitz, nach Robben Island oder zu Ground Zero. Berlin kann mit seinen Schreckensorten aus zwei Diktaturen als eine der Hauptstädte eines Phänomens gelten, das Forscher als "Dark Tourism" bezeichnen. Allein das Denkmal für die ermordeten Juden Europas zieht jährlich eine halbe Million Besucher an. Gerade in der westlichen Welt, die von Kulturpessimisten ja gern als durch und durch hedonistisch kritisiert wird, ist die Anziehungskraft des Schreckens beachtlich und findet in der Forschung zunehmend Aufmerksamkeit. Seit Mitte der 90er Jahre werden im Grenzbereich zwischen Soziologie, Psychologie, Geografie und Kulturwissenschaft Motive und Angebote des "Dark Tourism" untersucht. Seit 2012 gibt es ein eigenes Forschungszentrum an der University of Central Lancashire. Nun haben Paderborner Geografen eine erste Aufsatzsammlung in deutscher Sprache veröffentlicht.
Die historischen Stätten, so Stone, seien eine letzte Gelegenheit zur Selbstkonfrontation. Stone und andere stellen außerdem fest, dass der Besuch der Stätten einen positiven Effekt auf das moralische Empfinden der Besucher habe. Er wirkt wie eine Frischzellenkur. Durch die Konfrontation mit dem Tod komme es zu einer Art "Aufschäumen" des Moralempfindens, zu einer Revitalisierung der Sensibilität, so Stone. Der deutsche Tourismus-Forscher Stefan Küblböck schreibt, die Stätten versetzten in die Lage, "sich dem Leid anderer Menschen zu öffnen und dadurch wieder selbst menschlicher zu werden". Ein interessanter Aspekt, auch für die Gedenkstättenverantwortlichen. Sie können beanspruchen nicht nur Orte geistiger, sondern auch emotionaler Bildung zu sein. Und der Hedonismus? Stone stellt seiner Doktorarbeit eine persönliche Einleitung voran. Sechs Jahre lang habe er sich wissenschaftlich mit dem Tod beschäftigt, schreibt er, immer als etwas Abstraktes. Nur zweimal sei seine professionelle Distanz zum Thema durchbrochen worden, einmal durch den Tod seiner Mutter, einmal, als er den kleinen Sohn eines 9/11-Opfers an Ground Zero traf.
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Katrin Stockhammer Du möchtest dieses Profil zu deinen Favoriten hinzufügen? Verpasse nicht die neuesten Inhalte von diesem Profil: Melde dich an, um neue Inhalte von Profilen und Bezirken zu deinen persönlichen Favoriten hinzufügen zu können. 23. Januar 2015, 09:01 Uhr 2 Bilder RIED. Heilpädagogischer kindergarten ried im innkreis in youtube. Der Heilpädagogische Caritas-Kindergarten Ried, Raimundstraße 22, lädt am Freitag, 6. Februar, von 10 bis 15 Uhr alle interessierten Familien ein, seine Angebote kennenzulernen. Die Einrichtung für Menschen mit Behinderungen eignet sich speziell für Kinder, die besondere Aufmerksamkeit und entsprechende Förderung in Teilbereichen brauchen. "Wir arbeiten in einer altersgemischten Kleingruppe. Das bietet optimale Rahmenbedingungen, um Kinder mit unterschiedlichen Bedürfnissen individuell zu betreuen und zu fördern", erklärt Kindergartenleiterin Sabine Warzwiesinger. "Die Kinder erleben eine geregelte Tagesstruktur in familienähnlicher Atmosphäre. " Die Betreuung im Caritas-Kindergarten erfolgt nach den Grundlagen der Montessoripädagogik, der Heil- und Sonderpädagogik sowie der offenen Pädagogik.
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