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Das für die Ausstellung reklamierte Thema der "Universalsprache" der Kunst trifft damit auch nur bedingt zu. Direkte Bezüge ergeben sich zu den grafischen Arbeiten des russischen Konstruktivismus, die für Analphabeten auch Zeitungen ersetzen sollten - illustriert z. B. von Warwara Stepanowas Charlie-Chaplin-Darstellungen. In einer ganz anderen Liga spielen die riesigen bunten Bilder der theosophisch geprägten Hilma af Klint vom Beginn des 20. Jahrhunderts, die nie im Sinne semantischer Zeichensysteme lesbar waren. Bei der zeitgenössischen Kunst herrscht ein starkes Übergewicht von Matt Mullican, der Piktogramme verfremdet und in neue Zusammenhänge setzt. Piktogrammme - Die Einsamkeit der Zeichen | Jetzt online bestellen. Aus dieser freien Herangehensweise ergeben sich dann neue ironische Möglichkeiten quasisprachlicher Systeme wie die Umsetzung von Lyrik oder das Erzählen ganzer Geschichten mittels Piktogrammreihen. Teils unpräzise, lohnt die Ausstellung dennoch einen Besuch. Piktogramme - Die Einsamkeit der Zeichen 04. 11. 2006 - 25. 02. 2007 Kunstmuseum Stuttgart 70173 Stuttgart, Kleiner Schlossplatz 1 Tel: +49 (0) 711 – 216 21 88, Fax: +49 (0) 711 – 216 78 20 Email: Öffnungszeiten: Di-So: 10-18 Uhr, Fr: 10-21 Uhr, Mo: geschlossen
So weit so gut, soziologisch fragwrdig aber seine Rede von der Abnahme des Analphabetentums, man schreite voran auf dem Weg einer "gemeinsamen Verstndigung". Es mu hier nicht betont werden, nur einfache Sachverhalte lassen sich zu und in Bildern stilisieren und wie Frutiger betonte, viele Piktogramme mssen, wie das Alphabet erlernt werden. Punkt drei, zur digitalen Spaltung, die Soziologen beobachten, hat Bing nichts gesagt. Auf Station vier geht es um den Platz der Piktogramme an der Schnittstelle von Alltag und Kunst. Piktogramme - Die Einsamkeit der Zeichen: Zeichen der Zeit. In der fnften Station wird eine Umkehrung der Perspektive vorgenommen. Die Struktur der Welt selbst wird als zeichenhaft verstanden. Da ist denn auch Georges Bataille nicht weit, dessen Ansatz in der kurzlebigen Zeitschrift "Documents" Georges Didi-Huberman nachzeichnet. Ein Alphabet der Piktogramme wurde noch nicht erfunden. Deutlich wird, die Kunst zu Anfang des 20. Jahrhunderts leistete bei der Erfindung vieler Piktogramme einen Beitrag. Dass hier die innovativen Konzepte der russischen Avantgarde gewrdigt wurden, ist schn, allerdings bedarf die Charakterisierung des kommunistischen Systems durch Tanja Zimmermann, eine Ergnzung.
Auch - das htte man gerne erfahren - einige Piktogramme erwiesen sich im internationalen Verkehr als dysfunktional und es mute wieder auf Schrift umgestellt werden. Die Ausstellung whlte den Untertitel "Die Einsamkeit der Zeichen". Die Ausgangsthese, das quivalent des Verlusts des Sinnzusammenhangs der Welt bilde die Separierung der Zeichen, bedrfte einer genaueren historischen Situierung. Bereits im Mittelalter, als zumindest die europische Welt noch nicht transzendent obdachlos war, spazierten verschiedene Zeichensysteme nebeneinander. So ist es beraus interessant, welche Transformation die Swastika, einst Symbol fr Sonne, Glck und Segen, durchlief, ehe es vom Nationalsozialismus okkupiert wurde. Davon erfhrt man leider nichts im Katalog, auch ein Glossar fehlt. Deshalb sei das umfassende und didaktisch hervorragende Nachschlagewerk "Seemanns Lexikon der Symbole, Zeichen, Schriften, Marken, Signets" empfohlen. Auch die farblich hervorragenden Leitsysteme im Katalog beheben diesen Mangel nicht.
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