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Hiobs Leben erfährt dann eine Wende und bekommt einen neuen Sinn. Auch das Kirchenlied macht eine Wende. In der dritten Strophe stehen anstatt der Fragen nämlich ganz persönliche Bitten. Da heißt es: "Sprich du das Wort, das mich mit Trost umgibt, das mich befreit und nimmt in deinen Frieden. " Ich bin davon überzeugt, dass Gott zu mir sprechen kann. Meistens durch den Mund anderer Menschen. Das merke ich, wenn mich ein Wort besonders berührt. Oft sprechen das Menschen zu mir, die mich in Krisenzeiten aushalten. Das zeigt mir, dass Gott mir gerade in der Krise nahe ist. Oder - mit Huub Oosterhuis gesprochen - wenn ich mit leeren Händen vor ihm stehe. 3) Sprich du das Wort, das mich mit Trost umgibt, das mich befreit und nimmt in deinen Frieden. Öffne die Welt, die ohne Ende ist, verschwende menschenfreundlich deine Liebe. Sei heute du mein Brot, so wahr du lebst - Du bist doch selbst die Seele meines Betens. MIRA 399443 Ich steh vor dir, Schola der Kleinen Kirche Osnabrück, 2009
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): Liederkunde zum Evangelischen Gesangbuch. Nr. 18. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2013, ISBN 978-3-525-50341-6, S. 58–66, doi: 10. 13109/9783666503412. 58 ( eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche). Ansgar Franz: Ich steh vor dir mit leeren Händen, Herr. In: Ansgar Franz, Hermann Kurzke, Christiane Schäfer (Hrsg. ): Die Lieder des Gotteslob. Geschichte – Liturgie – Kultur. Verlag Katholisches Bibelwerk, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-460-42900-0, S. 561–565. Jürgen Henkys: Psalmliedtradition und Gegenwartserfahrung bei Huub Oosterhuis "Ich steh vor dir mit leeren Händen, Herr". In: ders. : Singender und gesungener Glaube: hymnologische Beiträge in neuer Folge. Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen 1999, ISBN 3-525-57202-6, S. 163–173;. Regina Pfanger-Schäfer: "Mein Los ist Tod, hast du nicht andern Segen? " Todeserfahrung und Lebensverheißung am Beispiel eines Neuen Geistlichen Liedes von Huub Oosterhuis. In: Hansjakob Becker, Bernhard Einig, Peter-Otto Ullrich (Hrsg. ): Im Angesicht des Todes.

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Ein interdisziplinäres Kompendium I. EOS, Erzabtei St. Ottilien 1987, ISBN 3-88096-283-9, S. 341–364. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Daniel Heinze: Ich steh vor dir mit leeren Händen, Herr (GL 422) ( de) In:. 20. März 2012. Abgerufen am 10. Juli 2019. Dietrich Jäger: Dietrich Jäger, Predigt über RG 213 / Liedpredigt über Ich steh vor dir mit leeren Händen (RG 213) ( de) In:. 17. November 2013. Abgerufen am 15. April 2022. Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Jeroen de Wit: 942 - Ik sta voor U in leegte en gemis ( nl) In:. 2021. Abgerufen am 8. Mai 2021. ↑ Huub Oosterhuis: In het voorbijgaan ( nl). Amboboeken, Utrecht 1968, OCLC 561772055. ↑ Stichting Werkgroep voor Volkstaalliturgie (Hrsg. ): Liturgische gezangen voor de viering van de Eucharistie ( nl). Gooi en Sticht, Hilversum 1970. ↑ Thomas Steiger: Ich steh vor dir mit leeren Händen, Herr (GL 422) ( de) SWR. 31. März 2019. Abgerufen am 10. Juli 2019. ↑ a b c d e f g Peter Ernst Bernoulli: 382 – Ich steh vor dir mit leeren Händen, Herr.

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Alle Beiträge Die Texte unserer Radiosendungen in den Programmen des SWR können Sie nachlesen und für private Zwecke nutzen. Klicken Sie unten die gewünschte Sendung an. SWR2 Lied zum Sonntag (GL 621/ EG 382) Wenn man als Gast bei jemandem zu Besuch ist, bringt man gerne eine Flasche Wein oder Blumen mit. So hat man was in der Hand. Wenn ich mit leeren Händen dastehe, kann das unangenehm sein. Ein Kirchenlied beginnt damit, dass dieses Mitbringsel fehlt. "Ich steh vor dir mit leeren Händen, Herr" so lautet die erste Zeile. Der niederländische Theologe Huub Oosterhuis hat den Text 1964 verfasst. Die Melodie stammt von Bernard Huijbers. Oosterhuis und Huijbers hatten in den 60er und 70er Jahren ein gemeinsames Anliegen: Sie wollten Kirchenlieder schreiben, die echte Gebete für das Leben sind. Das Kirchenlied, das wir gleich hören, ist ein Klagegebet. Ein Mensch steckt in einer Krise, vielleicht hat eine schwere Krankheit sein Leben verändert oder es ist ein lieber Mensch gestorben. Bildlich gesprochen steht er mit leeren Händen da, oder "in Leere, arm und bang" - so übersetzt es Alex Stock.

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Gleichzeitig können wir Ihm nicht genug danken, dass er gegenüber allen, die vor Ihm mit leeren Händen stehen, durchaus zarte Züge hat, in dem er sich "wie eine Mutter [... ] über Kinder beugt" (Dietrich Ritschl). "Meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege - Spruch des Herrn. So hoch der Himmel über der Erde ist, so hoch erhaben sind meine Wege über eure Wege und meine Gedanken über eure Gedanken" (Jes 55, 8f). Gott denkt, wie Er will und nicht, wie wir Menschen es gerne hätten. Darum preist er alle, die in den Augen des Menschen schon abgeschrieben sind, selig: "Selig, die arm sind vor Gott [... ], selig, die Trauernden [... ]". Und dies tut Jesus im "Sitzen" – eine Geste, die bei den jüdischen Gesetzeslehrern üblich war, wenn sie Menschen etwas Wichtiges bezüglich der religiösen Fragen und der Lebensführung mitteilen wollten. Dass Jesus sich setzte, bevor er zu reden begann, das deutet an, dass das, war er nun sagte, entscheidende Bedeutung hat. Unantastbarkeit der Verheißung Gottes Tatsächlich verlangt und fordert die Rede von Jesus eine entscheidende Wendung im Leben der Christen.

Werd ich dich noch mit neuen Augen sehen? Sprich du das Wort, das tröstet und befreit und das mich führt in deinen großen Frieden. Schließ auf das Land, das keine Grenzen kennt, und laß mich unter deinen Kindern leben. Sei du mein täglich Brot, so wahr du lebst. Du bist mein Atem, wenn ich zu dir bete. Text: Lothar Zenetti 1974 nach dem niederländischen »Ik sta voor U« von Huub Oosterhuis 1969 Melodie: Bernard Maria Huijbers 1964 Fundorte: Evangelisches Gesangbuch (EG) Nr. 382, Gotteslob (GL) Nr. 621

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July 3, 2024, 12:16 am