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Man kann sich des Eindrucks nicht erwehren, dass die verantwortlichen Kirchenmusiker auf Diözesanebene nicht für eine fristgerechte Einführung gewappnet waren. Für eine würdige, fach- und sachgerechte Einführung des neuen Gotteslobes in Gemeinden, in denen nebenamtliche Organisten und Chorleiter tätig sind, die diese Hilfsmittel benötigen, kommen diese Begleitpublikationen jedenfalls zu spät. All diese Anlaufschwierigkeiten sind zu bedauern, denn das neue Gotteslob hätte einen besseren Start verdient. " Diesen Eindruck kann ich leider nur bestätigen. Im weiteren Verlauf des Aufsatzes fiel der Verfasserin auf, dass mehr Lieder aus dem 19. Jahrhundert als früher im neuen Gesangbuch Platz fanden. "Einige geistliche Volksgesänge, die im Gotteslob von 1975 nicht enthalten waren, die sich aber in den Gemeinden unvermindert großer Beliebtheit erfreuten und auch ohne Präsenz im Gesangbuch häufig gesungen wurden, sind nun (wieder) aufgenommen, so zum Beispiel das Marien-Lied Segne du, Maria, segne mich, dein Kind (Nr. 535) von Cordula (Peregrina) Wöhler, die litaneiförmigen Grüssauer Marienrufe (Nr. Grüssauer Marienrufe (Gemeinsam) - YouTube. 568), das Beerdigungslied Näher, mein Gott, zu dir (Nr. 502) oder das bekannte Sankt Martin ritt durch Schnee und Wind (Nr. 545).
1963) komponierte Kehrvers Du hast mein Klagen in Tanzen verwandelt (Nr. 323, Text nach Ps 30, 12f. ) gestaltet. Der Stimmungswechsel im Text wird durch den Wechsel des Tongeschlechts mitvollzogen. Der Kehrvers beginnt in e-Moll und endet auf G-Dur – Signal dafür, dass der Beter beim Lob Gottes am Ende des Weges anderswo steht als bei der anfänglichen Klage. Triolen verleihen dem Stimmungswechsel Schwung. " Bei diesem Kehrvers (? Mutter Gottes, wir rufen zu dir (Litanei 568,1) | mein-gotteslob.de. ) wechselt das Tongeschlecht tatsächlich mehrere Male. Zum ersten Mal geht es bei verwandelt von Moll nach Dur. Bei Dir singt mein Herz wechselt das Tongeschlecht wieder zurück nach Moll. Bei Ewigkeit wird endgültig Dur erreicht. Das bedeutet, dass der Weg von der Klage zum Lob Gottes nicht geradlinig verläuft. Die Triolen in der dritten Zeile sind keine üblichen Triolen, die durch Verkürzung der Notenwerte "Schwung" verleihen, sondern sogenannte "Bruckner"-Triolen, die der Freude eine gewisse Festlichkeit verleihen. Für mich erhebt sich zusätzlich die Frage, ob bei der Angabe G 7-3 über verwandelt die 7 vielleicht ein Druckfehler ist und 4 heißen müsste.
Strophe unterbringen können. Was die "grafischen Zeichen" anbelangt, so erfüllen sie hauptsächlich Lückenbüßerfunktion, d. h. sie helfen Wendestellen oder leere Flächen zu vermeiden ( horror vacui). Übrigens arbeitet die Damenmode in letzter Zeit verstärkt mit solchen grafischen Linien. "Das Interesse der katholischen Gläubigen und der theologischen Fachwelt am neuen Gesangbuch ist bereits geweckt: Nun muss es nur noch überall kommen. Litaneien im neuen Gotteslob | mein-gotteslob.de. " Nicht nur das Buch selbst muss kommen, sondern auch die Großdruckausgaben, die Orgel- und Kantorenbücher und sonstige Begleitpublikationen müssen zur Verfügung stehen. An Pfingsten bitten wir zwar um die Gaben des Heiligen Geistes. Aber in diesem Fall liegt es doch mehr an den verantwortlichen Menschen. Anton Stingl jun.
Unter diesem Titel erschien in der Zeitschrift Christ in der Gegenwart (17/2014) "eine kritische Würdigung aus evangelischer Sicht". Die Verfasserin ist Dr. theol. Margarethe Hopf, wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für Neuere Kirchengeschichte der Evangelisch-Theologischen Fakultät in Bonn und stellvertretende Vorsitzende des Evangelischen Bundes im Rheinland. In einem sehr ausführlichen Beitrag erweist sich die Verfasserin aufs Genaueste informiert und zollt dem neuen Gesangbuch sehr viel Anerkennung. Ihre Kritik gilt eigentlich nur dem mangelhaften Management. Es folgen einige Auszüge und Bemerkungen meinerseits dazu. "Eigentlich sollte das neue Gotteslob nach zehnjähriger Vorbereitung am ersten Adventssonntag in allen Diözesen gleichzeitig eingeführt werden. Doch Probleme in der Herstellung werden die Auslieferung vermutlich noch bis in den Frühsommer hinein verzögern. Erstaunlicherweise sind auch die begleitenden Publikationen (etwa Kantoren- und Orgelbücher), was die Diözesanteile betrifft, oft noch gar nicht fertiggestellt.
Offenbar ist die Gesangbuch-Kommission nach diesem Kehrvers in eine Art Tanzrausch verfallen und hat drei Seiten später eine weitere Antiphon mit dem ersten Teil des vorigen Textes abgedruckt (Nr. 327). Die Melodie beginnt mit einer Wendung im ersten Modus (Co. Panis, quem ego dedero), verläuft aber dann in Moll und besitzt einen einprägsamen Rhythmus. Vielleicht hätte am Anfang des fünften Taktes ein gis statt fis den Aufgang zur Freude überzeugender gestaltet. Auf der nächsten Seite (Nr. 330) wird in einer weiteren Antiphon die Erde zum Tanzen aufgefordert, obwohl in keiner anderen Übersetzung des Psalms 114 vom Tanzen die Rede ist. Erbebe, du Erde heißt es z. in der Einheitsübersetzung. Nun, die Erde kann auch etwas erbeben, wenn heftig getanzt wird. Die Melodie ist der gregorianischen Antiphon Nos qui vivimus benedicimus Domino im Tonus peregrinus entnommen. Zählt die Verfasserin dies auch zur "Neo-Gregorianik"? Doch nicht genug des Tanzens. Unter der Nr. 462 fordert ein Kinderlied zum Tanzen auf: Tanzen, ja tanzen wollen wir.