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1949 (Politiker der KPÖ) Peter Rieser, geb. 1950 (Politiker der ÖVP) Trivia [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bis 2014 war Obdach die Gemeinde mit der höchsten "Gemeindeamtsdichte": neben dem Obdacher Amtsgebäude befanden sich auch die Gemeindeämter von Sankt Anna am Lavantegg und Sankt Wolfgang-Kienberg auf Liegenschaften in der Katastralgemeinde Obdach. Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Gernot Fournier, Reiner Puschnig: Das Obdacherland und seine Geschichte. Obdach 1990. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] 62042 – Obdach. Gemeindedaten, Statistik Austria. Eintrag zu Obdach im Austria-Forum (im AEIOU- Österreich-Lexikon) Webpräsenz der Marktgemeinde Obdach Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Statistik Austria: Bevölkerung am 1. 1. 2021 nach Ortschaften (Gebietsstand 1. Gemeinde von Obdach in der Region Steiermark. 2021), ( xlsx) ↑ Katastralgemeinden Stmk. 2015 (Excel-Datei, 128 kB); abgerufen am 29. Juli 2015 ↑ Fritz Frhr. Lochner von Hüttenbach: Zum Namengut des Frühmittelalters in der Steiermark (= Zeitschrift des Historischen Vereines für Steiermark.
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47°04'07. 1'' N - 14°41'31. 6''O Zwölf Wandplaketten in einem weiten Karree auf der Kircheneinfriedung. Links eine Kapelle mit Widmungstafeln, im Inneren und im Zentrum des Karrees eine Soldatenstatue. Für die Gefallenen der Weltkriege 1914 1918 und 1939 1945 Errichtet im Jahre 1956 vom Österr. Kameradschaftsbund Ortsverband Obdach unter Obmann J. Teubel, P. Mitterbacher, J. Rössler, S. Schramm, J. Wischenbart, G. Zechner mit Hilfe der Gemeinden Obdach, Prethal, Kienberg, Granitzen, Obdachegg unter den Bürgermeistern F. Unger, M. Zöhrer, U. Liebfahrt, J. Kollmann, J. Rössler, der Bürgerschaft Obdach unter Obmann W. Nika, der Pfarrkirche unter Pfarrer F. Monschein und der gesamten Bevölkerung von Obdach und Umgebung. Lasst euch die Flamme gefallen, es flammt unser Herz darin Lasst euch das Schweigen gefallen, es ehrt eure Größe Lasst euch gefallen den wortlosen Dank der Lebendigen edle Tote. 8742 obdach österreich. J. Weinheber 1. Weltkrieg 2. Weltkrieg Verantwortlich fr diesen Beitrag: Leo F. Palkovics Foto 2015 Leo F. Palkovics
Foto: Martina Heins Predigt zu Offenbarung 5, 1-5 am 1. Advent Warum lässt Gott das zu? Warum tut er nichts in meiner Situation und hilft mir? Diese Frage wurde mir oft gestellt. Predigt zu Offenbarung 5, 1-5 - leicht verständlich, glaubensstärkend. Und ich habe sie mir auch selbst oft gestellt. Im Glaubensbekenntnis bekennen wir: " Ich glaube an Gott, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde. " Und Jesus sagt in Matthäus 28, 18: " Mir ist gegeben alle Macht im Himmel und auf der Erde. " Stimmt das, wenn Menschen verhungern oder missbraucht werden; wenn Menschen, darunter viele Christen, verfolgt und umgebracht werden; wenn man persönlich "durch die Hölle" geht und schlimmes Leid und Ungerechtigkeit erfährt? Wenn Gott der Herr der Welt ist, warum lässt er das dann zu und greift nicht ein? Oder sind es doch andere Mächte, die das Sagen haben: in der großen Weltpolitik die Politiker, Wirtschaftsbosse, Terroristen und die Medien; im eigenen Leben einem nahe stehende Menschen, die über glücklich und unglücklich sein bestimmen können, Krankheiten, die Macht der Sterne oder einfach Schicksal?
Tränen, weil es so furchtbar weh tut. Tränen der Verzweiflung: Wie soll es weiter gehen? Tränen um versäumte Momente, um das, was nicht war und was doch hätte sein können. Tränen, die nicht aufhören wollen zu fließen. Tränen vielleicht auch, die noch nicht nach draußen können. Ungeweinte Tränen. Es ist gut, wenn wir weinen können. Tränen müssen fließen, damit der Schmerz sich nicht festsetzt. Und die Trauer nicht erstarrt. Predigt offenbarung 2.5 million. Tränen, die fließen, helfen, im Schmerz lebendig zu bleiben. Darum ist es gut, dass auch im neuen Himmel Tränen fließen werden. Dass auch die neue Welt etwas davon weiß, wie heilsam Tränen sein können. Der Himmel voller Tränen – und Gott wird da sein. Wir trauern, wir weinen. Viele Tränen sind geflossen und fließen noch. Wir fragen: Warum? Warum dieser Tod? Wie soll es werden? Wie soll ich das schaffen? Und die Antwort, die Gott gibt, ist vielleicht anders als wir erwarten: "Jede Träne will ich aus deinen Augen wischen! " Ich will euch trösten, wie einen seine Mutter tröstet.
Nicht durch menschlichen Willen, durch menschliche Kunst oder durch menschliche Arbeit. Das Neue, von dem Johannes spricht, kommt von selbst, kommt aus dem Ewigen und ist deshalb neu. Es lässt sich nicht erzwingen. Für dieses Neue können Menschen nur bereit sein. Diese Bereitschaft beinhaltet das Wissen darüber, dass das Alte vergehen muss, und innerlich zerbricht, wer mit aller Macht versucht, an dem Alten festzuhalten und es vermeintlich zu retten. Predigt offenbarung 2.5.0. Wenn Johannes schreibt: Siehe, ich mache alles neu, dann verweist dieses Ich auf die Quelle des Neuen hin: auf Gott, der in Jesus Christus das Neue hat sichtbar werden lassen. Gott selbst ist es, der das Neue in uns und unter uns werden lässt. Die Sehnsucht nach dem Neuen ist ein Abglanz der Sehnsucht nach der Gegenwart Gottes. Gott, so heißt die Wahrheit des traumhaften Bildes des Johannes, kommt den Menschen entgegen. Gott nimmt Wohnung mitten unter den Menschen. Darauf verlassen wir uns; denn Gottes Gegenwart in unserer Mitte hat einen Namen: Jesus von Nazareth.
"Ich sehe was, was du nicht siehst" sagt Johannes und da muss ich sagen: "Ja, da hast du recht! Ich kann nicht sehen, was du da siehst. Deine Bilder, die du beschrieben hast, die konnte ich vor meinem inneren Auge sehen. Aber die Welt, die sich sehe, ist ganz anders: Wenn ich in die Welt schaue, in der ich lebe, dann sehe ich Leid, Schmerz und Trauer. Ich sehe eine Mutter, die mit 35 an Krebs erkrankt, die gegen den Tod kmpft und deren kleine Kinder vor Angst nur weinen knnen, weil sie nicht verstehen, wieso ihre Mutter ohne Haare kraftlos im Bett liegt. Ich sehe einen Vater, der sein Leben lang gearbeitet hat, sich auf den Ruhestand mit seiner Frau freute und diesen dann nicht mehr erleben kann. Ich sehe einen Grovater, der sich sein eigenes Huschen aufgebaut hat und sich jetzt schwer tut, selbst zu gehen. Berg des neuen Jerusalems – Predigt zu Offenbarung 21, 1-5 – Evangelische Kirchengemeinde Hochdahl. Ich sehe einen Sohn, der mit der Pflege seiner Mutter an seine eigenen Grenzen kommt, weil er sie nicht ins Altersheim geben will. Ich sehe eine Trauernde, die einsam in ihrem Zimmer um ihren Liebsten weint.
Die scheinbare Gottverlassenheit der Weltgeschichte und so manchen Lebens. Die Friedenskirche zeigt allen, die sie sehen: Die neue Welt ist mit unserer Alten bereits fest verbunden, und zwar tröstlich und erfreulich verbunden. Es sind unsere jetzt geweinten Tränen, die Gott abwischen wird. Es sind die Wunden und Narben unserer Welt, die Gott heil machen wird. Es sind die hier zerbrochenen Herzen, die Gott verbinden wird. Es ist unser Tod, zu dem Gott endgültig Nein sagt. Predigt offenbarung 2.5.8. Die neue Welt nimmt unsere alte, als vergangene und getröstete auf. Christen dürfen deshalb Existenzen mit Balkon sein, mit Aussicht auf die neue Welt Gottes. Das heißt auch zuzugeben, dass diese Welt nicht von uns kommt. Aber wir bitten Gott, dass sie auch zu uns kommt. Wir leben in der festen Hoffnung darauf. Wir nehmen jetzt schon Maß an ihr. Und das heißt oft auch etwas zu lassen. Als ich das Gemeindehaus an der Kirche 1985 mit einweihen durfte, habt ihr mir erzählt, wie die Jugend darum gekämpft hat, dass die Kastanie, die einen Meter neben dem Haus steht, erhalten blieb.