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2. In der zweiten Szene des Buches stellt Galileo Galilei dem Kurator sein Fernrohr… " Das Leben des Galilei" In dem Drama "Das Leben des Galilei, welches 1955 von Bertolt Brecht verfasst wurde, geht es um den italienischen Physiker und Mathematiker Galileo Galilei. Dieser möchte das neue Weltsystem beweisen bei dem die Sonne im Mittelpunkt steht und die Erde sie umkreist. In Szene 4 (S. 42-52) erkennt man zum ersten Mal den Konflikt zwischen der alten Lehre des Aristoteles und der neuen Lehre des Galileis. Im Jahr 1610 in Florenz, die Gelehrten und Cosmo betreten das Haus von Galilei. Cosmo geht in das Arbeitszimmer des Galileis, wo er den Schüler Andrea Sarti vorfindet. Die beiden diskutieren über das neue und alte Weltbild, wobei Cosmo unbedingt durch das Fernrohr schauen möchte. Andrea, welcher Galileis Entdeckungen und Forschungen unterstützt, möchte Recht behalten und somit entsteht ein Streit zwischen den beiden Jungen. Durch die Auseinandersetzung wird das Modell des alten (ptolemäische) Weltbildes zerstört.
Leben des Galilei Dialoganalyse Bild 14 Das 14. Bild des Leben des Galilei spielt sich im Jahre 1633 ab, indem Galilei als lebenslänglicher Gefangener der Institution mit seiner Tochter Virginia und einem wachenden Mönch in einem Landhaus in der Nähe von Florenz lebt. An einem Tag besucht Andrea Sarti, mittlerweile ein Mann im mittleren Alter, Galilei in seinem Landhaus. Andrea hat sich nach dem Widerruf Galileis von ihm völlig abgewendet und ist nun auf der Durchreise nach Holland. Doch Andrea besucht ihn nur, da es seine Pflicht ist. Somit interessiert ihn weder die Erwartung an das Gespräch noch der Gesprächsverlauf. Konkreter Anlass für den Dialog ist die Verachtung von Andrea gegenüber Galilei. Dadurch, dass Andrea Galilei besucht, erhofft sich Galilei, dass man seine Lehren und neuen Erkenntnisse verbreiten könnte. Das Gespräch zwischen Galilei und Andrea beginnt mit einer distanzierten Einleitung, in der Galilei und Andrea sich gegenseitig unbedeutende Fragen stellen, die auch Andrea nicht für wichtig ansieht, da er nur den Auftrag hat, sich nach Galilei zu erkundigen.
Ein Wollhändler kann nämlich nicht nur billig einkaufen und solide Wolle liefern, sondern er muss auch wissen, ob der Handel mit Wolle überhaupt erlaubt ist und somit vor sich gehen kann. Man merkt in der dänischen Fassung, dass Galileo Galilei sich zwar bewusst ist, dass er selbst einmal ein Wissenschaftler war, aber da die Wissenschaft nicht an sein Weltbild glaubt, ist Galilei klar geworden, dass die Wissenschaft nur von Fakten lebt, die eindeutig und ohne Widerspruch gegeben werden können und nicht von Meinungen, da man "die Fakten nicht den Meinungen unterwerfen darf, sondern die Meinungen den Fakten unterwerfen muss" [Zeile 31-34]. Da diese Sätze in der Wissenschaft sehr hochgehalten werden und ohne jegliche Einschränkung zu beachten sind "muss die Wissenschaft dafür kämpfen, dass sie auf allen Gebieten geachtet werden" [Zeile 39-41]. Nach Galilei kann es sich die Wissenschaft nicht erlauben, wenn etwas passiert wegzugucken und zu sagen, dass es sie [die Wissenschaft] nichts angeht.
Das Galilei kein Wissenschaftler mehr ist, schiebt er der Wissenschaft allein zu, da er sich nicht der Vernunft beugt, sondern an dem kopernikanischem Weltbild weiterhin festhält und es beweisen will. Die Wissenschaft versucht seiner Meinung nach die Menschen, die wie Galilei denken oder arbeiten zu verjagen, da sonst niemand mehr an die Wissenschaft, sondern nur noch an die "Andersdenkenden" glaubt. Dass die Wissenschaft sich auf diese Art und Weise erhalten muss, wird durch einen bildhaften Vergleich dargestellt. "Wenn die Hand, die sie füttert, ihr gelegentlich und ohne Warnung an die Gurgel greift, wird die Menschheit sie abhauen müsse" [Zeile 50-53]. Mit diesem sprachlichen Mittel beweist Brecht, dass es für die Wissenschaft notwendig war Galilei nicht mehr als Wissenschaftler anzusehen. Ich finde, dass in dieser Fassung sehr gut zum Ausdruck kommt, wie Galilei gefühlt haben muss, als seine Ansichten zum kopernikanischen Weltbild verschrien wurden. Es kommt klar zum Ausdruck, wie, in den Augen von Galilei, die Wissenschaft funktioniert und warum Galilei nicht mehr als Wissenschaftler angesehen wurde.
Die wichtigsten Kleidungsstücke auf Französisch sind: le pantalon – die Hose le pul – der Pullover le cardigan – die Strickjacke le t-shirt – das T-Shirt la veste – die Jacke le manteau – der Mantel la robe – das Kleid la jupe – der Rock le pyjama – der Schlafanzug la culotte – die Unterhose le maillot de corps – das Unterhemd le collant – die Strumpfhose la chemise de nuit – das Nachthemd Und was kann man sich an die Füße ziehen? la chaussette – die Socke la chaussure – der Schuh les talons aiguilles – die Highheels le tennis / la basket / la chaussure de sport – der Turnschuh la chaussure en cuir – der Lederschuh la botte – der Stiefel la botte de pluie – der Gummistiefel la sandale – die Sandale la tong – der Flip-Flop Was trägt man bei schlechtem Wetter?
Insgesamt sind fünf Kleidungsstücke zutreffend. Das amerikanische Cowgirl auf dem Bild trägt... einen Hut ( un chapeau) ein ärmelloses Oberteil ( un haut sans manches) einen Gürtel (une ceinture) eine blaue Hose ( un pantalon bleu); wahrscheinlich ist es eine Jeans ( un jean) Cowboystiefel ( des bottes à cow-boy; im Französischen auch santiags genannt) Erschließe die Bezeichnungen der Kleidungsstücke. Mach dir zuerst die Bedeutung der Kleidungsstücke bewusst und ordne sie anschließend den Bildern zu. Jedes Kleidungsstück lässt sich nur einem Bild zuordnen. Bei dieser Zuordnungsaufgabe musstest du die Bedeutung der Kleidungsstücke genau kennen. Einige waren eindeutig zuzuordnen wie z. das Abendkleid ( la robe du soir) oder die kurze Hose ( le short). Neu war in dieser Aufgabe die in Frankreich beliebte Baskenmütze: le béret. Diese Kopfbedeckung ist bereits im 15. Jahrhundert entstanden. Weitere Videos im Thema Farben und Kleidung 30 Tage kostenlos testen Mit Spaß Noten verbessern und vollen Zugriff erhalten auf 5.