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Sonntag nach Trinitatis. Die vorgeschriebenen Lesungen für den Sonntag waren Eph 6, 10–17 LUT, "Ergreift den Harnisch Gottes", und Joh 4, 46–54 LUT, die Heilung des Sohnes eines Königlichen. [2] Die Kantate basiert auf Text und Melodie von Luthers Bußlied "Aus tiefer Not schrei ich zu dir", einer Umdichtung von Psalm 130. [3] [4] Es war zu Bachs Zeit ein Hauptlied für den Sonntag. Der Liedtext der ersten und letzten Liedstrophe ist unverändert und wurde von Bach wie üblich als eine eröffnende Choralfantasie und vierstimmiger Schlusschor gestaltet. Ein unbekannter Textdichter formulierte die übrigen drei Strophen um zu vier Sätzen, abwechselnd Rezitativ und Arie. [5] Bach leitete die erste Aufführung der Kantate am 29. Oktober 1724. [2] Besetzung und Aufbau [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bach setzte die Kantate in sechs Sätzen für vier Singstimmen, vier Posaunen, zwei Oboen, zwei Violinen, Viola und Basso continuo. [6] Die Instrumente spielen in den Außensätzen colla parte mit den Singstimmen im Stil von Bachs Motetten.
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Nicht massiv bedrängend. Eher als finsterer Hintergrund. Jüdische Deutsche wie er konnten den Antisemitismus der Mehrheit nicht beseitigen. Ähnlich wie Menschen heute Antisemitismus oder Antiislamismus nicht aus der Welt schaffen können. Das kann nur die "Mehrheit". Felix Mendelssohn hat in dieser "Not" gelebt als jüdischer Deutscher. Sein Vater hatte sogar auf Assimilation gesetzt. Integration schien nicht genug: Felix wurde evangelisch getauft. Er hat Bachs Matthäuspassion wieder entdeckt und aufgeführt. War evangelisch, liebte Bach und Goethe. Trotzdem traf ihn der antisemitische Bannstrahl. Unter anderem in Richard Wagners Pamphlet: "Das Judenthum in der Musik. " Musik 2 "Aus tiefer Not" track 4 aus Sarah Kaiser "Freiheit" "Aus tiefer Not": Diese Fassung von 2016 ist von Sarah Kaiser. Ich finde es wichtig, solche Lieder zu hören, obwohl es den meisten in Deutschland wirklich gut geht. Sie kann unsere Empathie stärken, mit Menschen zu fühlen, die in Not sind. Und wenn möglich, barmherzig und solidarisch zu ihnen zu stehen.
Die litauische Komponistin Raminta Šerkšnytė komponierte ein De profundis für Streichorchester (1998). Carlo Pedini komponierte 1999 ein De Profundis für Chor und vier Posaunen. Einen Konzertabend zum Thema bot das Münchner Rundfunkorchester am 25. Juni 2004 unter Leitung von Marcello Viotti in der Münchner Herz-Jesu-Kirche unter dem Titel de profundis. Idan Raichel veröffentlichte im Jahre 2005 das Album ממעמקים (Mi'ma'amakim), dessen gleichnamiges Titellied wie der Psalm beginnt: Aus der Tiefen rufe ich, Herr, zu dir (Mi'ma'amakim). Gedicht [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Georg Trakl verlieh in seinem Gedicht De profundis, das in der Sammlung Gedichte (1913) erschien, düsterer Melancholie Ausdruck. [2] Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Martin Weber: "Aus Tiefen rufe ich dich": Die Theologie von Psalm 130 und ihre Rezeption in der Musik. Arbeiten zur Bibel und ihrer Geschichte 13. Leipzig 2003. ISBN 3-374-02054-2. Frank-Lothar Hossfeld, Erich Zenger: Psalmen. Psalm 101–150.
5 Ich hoffe auf den HERRN, es hofft meine Seele, ich warte auf sein Wort. 5 Sustinui te, Domine, sustinuit anima mea in verbo eius; speravit 6 ו נַפְשִׁי לַאדֹנָי מִשֹּׁמְרִים לַבֹּקֶר שֹׁמְרִים לַבֹּקֶר׃ 6 ἤλπισεν ἡ ψυχή μου ἐπὶ τὸν κύριον ἀπὸ φυλακῆς πρωίας μέχρι νυκτός ἀπὸ φυλακῆς πρωίας ἐλπισάτω ισραηλ ἐπὶ τὸν κύριον 6 A custodia matutina usque ad noctem, speret Israël in Domino; 6 Meine Seele wartet auff den HERRN / Von einer Morgenwache bis zur andern. 6 Meine Seele wartet auf den Herrn / mehr als die Wächter auf den Morgen. Mehr als die Wächter auf den Morgen / 6 Meine Seele wartet auf meinen Herrn mehr als Wächter auf den Morgen, ja, mehr als Wächter auf den Morgen. 6 anima mea in Domino magis quam custodes auroram. Magis quam custodes auroram 7 ז יַחֵל יִשְׂרָאֵל אֶל יְהוָה כִּי עִם יְהוָה הַחֶסֶד וְהַרְבֵּה עִמּוֹ פְדוּת׃ 7 ὅτι παρὰ τῷ κυρίῳ τὸ ἔλεος καὶ πολλὴ παρ' αὐτῷ λύτρωσις 7 quia apud Dominum misericordia, et copiosa apud eum redemptio. 7 Jsrael hoffe auf den HERRN / Denn bey dem HERRN ist die Gnade / vnd viel Erlösung bey jm.