Teneriffa Süd Abflug
Moralische Normen bieten für die Schülerinnen und Schüler Orientierung und Verlässlichkeit im Alltag. Eben dort erfahren die Schülerinnen und Schüler aber auch, dass im menschlichen Miteinander Interessen kollidieren und dass daraus Konflikte erwachsen können. Aus diesen Konflikten ergeben sich oft Aggressionen, Ängste und Frustrationen, die in einem Spannungsfeld zu positiven moralischen Orientierungen stehen. Zudem erleben sie, dass Konflikten mit Gewalt oder Gleichgültigkeit begegnet wird. Durch eine Auseinandersetzung mit Fragen nach Moral und Ethik werden die Schülerinnen und Schüler dafür sensibilisiert, Ausprägungen und Ursachen verschiedener Konflikte zu erkennen und nach Möglichkeiten für eine friedliche Konfliktlösung zu suchen. Dafür ist eine ethische Reflexion über Formen, Fundamente und Funktionen verschiedener Absprachen, Regeln und Rituale unabdingbar. Dies gilt für Aspekte des öffentlichen Lebens und private Bereiche wie Liebe und Sexualität. Die Schülerinnen und Schüler lernen unterschiedliche Wert- und Normvorstellungen sowie verschiedene Formen von Verantwortung zu beschreiben, zu erklären und differenziert zu bewerten.
Das führt in der Regel zu falschen Erwartungen und zu Problemen. Idealerweise sollten Paare ihre Erwartungen, die eigene Sexualität betreffend, herunterschrauben und das, was sie gemeinsam leben, mehr wertschätzen. Das ist zugegebenermaßen gar nicht so einfach in einer Welt, in der wir durch sämtliche Medien regelrecht von "perfektem Sex" umgeben sind. Die Sexualität muss auch nach langen gemeinsamen Jahren keine geringere Qualität haben, ist sich der Heidelberger Sexualwissenschaftler Prof. Ulrich Clement sicher. Zwar habe der Sex nicht mehr so große Ausschläge wie in der Anfangszeit. Aber trotzdem kann es richtig guter Sex sein. Denn auch das Liebesspiel ist etwas, das sich mit zunehmender Erfahrung weiterentwickelt. Die These, dass Sex mit dem Alter unweigerlich schlechter wird, stimmt so nicht. Natürlich verändert sich die Lust im Laufe der Zeit und sie tut dies bei jedem Menschen anders. Die Entwicklung der Liebe und der Sexualität ist sehr individuell und lässt sich nicht an einem allgemeinen Durchschnitt messen.
Er wird sich immer wieder fragen: Wohin ist meine Sexualität unterwegs? Läuft sie irgendwo in dunklen Kanälen neben mir her oder ist sie in mein Leben integriert? Bin ich in geschlechtlichen Dingen ehrlich zu mir selber und zu meinem Partner? Nütze ich die Gefühle und den Körper eines anderen aus? Habe ich die nötige Selbstachtung? Ergehe ich mich in Illusionen oder bin ich bereit, realistisch die Konsequenzen meines sexuellen Wünschens und Handelns zu sehen und gegebenenfalls auch zu tragen? Ist für mich Sexualität ein Konsumartikel oder ist es ein ehrlicher Ausdruck meiner Liebe zu einer Person, die ich immer besser verstehen will? (In der Bibel wird für die sexuelle Vereinigung das Wort "erkennen" gebraucht! ) Anspruchsvoll Es stimmt, wenn manche darauf hinweisen, dass die Kirche zu Einzelfragen der Sexualmoral nie Dogmen im strengen Sinn erlassen hat. Es galt aber in der christlichen Tradition immer der Grundsatz, dass sexuelle Intimität einen Raum gegenseitiger Liebe und verlässlichen Vertrauens braucht.
Ob das aber auch eine Liebe fürs Leben ist, muss sich erst zeigen. Denn Liebe und Partnerschaft funktionieren nach ganz unterschiedlichen Kriterien. Liebe ist nicht planbar. Sie lässt sich nicht steuern. Liebe trifft uns unverhofft, sie überwältigt uns. Plötzlich ist sie da und stellt unser Gefühlsleben auf den Kopf. Für dieses Gefühl kann man sich nicht bewusst entscheiden. Aber auch wenn die große leidenschaftliche Liebe wie ein Blitz einschlägt, haben wir keine Garantie für eine dauerhafte Beziehung. Das heiße Liebesgefühl kann schon nach wenigen Monaten vorbei sein. Es kann aber auch auf einen langen gemeinsamen Weg führen. Und ganz bestimmt ist so ein leidenschaftlicher Anfang kein schlechter Start in ein gemeinsames Glück! Anders als die Liebe ist eine Partnerschaft planbar. Sie lässt sich gestalten und wir können – und müssen – an ihr arbeiten. Doch für eine glückliche Beziehung ist noch etwas mehr nötig, als das euphorische Gefühl am Anfang. Gegensätze ziehen sich an, heißt es im Volksmund.
Unsere Praxis ist, dass wir eine große Empathie für das werdende Leben haben, aber wir begleiten eben auch Menschen, die zu anderen Entscheidungen kommen. Es gibt eben auch konkrete Fälle, bei denen die Entscheidung für eine Abtreibung das kleinere Übel ist. Lesen Sie hier die katholische Position zum Thema von Stadtdekan Johannes zu Eltz Schlagwörter
Auch in der Liebe zwischen zwei Männern oder zwei Frauen hat Sexualität ihren berechtigten Platz. Auch für den Bereich der Sexualität braucht es Regeln, so wie für andere Bereiche des Lebens ja auch, damit Menschen sich nicht gegenseitig verletzen, kränken, unnötig wehtun. Diese zielen darauf, dem Partner, der Partnerin mit Achtung und Respekt zu begegnen und das Zusammenleben in der Familie als verlässliche Lebensgemeinschaft zu schützen, damit in ihr auch Kinder geborgen aufwachsen können. Das schließt auch andere Familienformen als die traditionelle ein: Familie ist, wo Menschen dauerhaft Verantwortung füreinander übernehmen. Dies hat die Evangelische Kirche in Deutschland in einer vor einigen Jahren veröffentlichen Denkschrift zum Thema Familie ausdrücklich betont und auch biblisch begründet. Und zu diesem weiten Familienbegriff gehört auch die Akzeptanz von Trennungen und Scheidungen? Von der Tradition her gilt die Ehe als unauflöslich, als eine Gemeinschaft, die erst durch den Tod geschieden wird.
Theoretisch ist jede Gewaltanwendung in der Erziehung verboten und gesellschaftlich geächtet. Andererseits sind körperliche Strafen in der Praxis noch weit verbreitet. Zudem gibt es Christen, die sich dafür auf die Bibel berufen. Stephanus Schäl beschäftigt sich mit den Erziehungstexten des Sprüchebuches der Bibel. Seine gründliche Untersuchung zeigt, dass körperliche Strafen keineswegs ein Muss sind, sondern sich das biblische Prinzip der Erziehung besser in Form von liebevollen Konsequenzen gestaltet. Gewalt in der Erziehung Kinderlosigkeit Die Bereitschaft, Kinder zu haben hat nicht nur in Deutschland stark abgenommen. Auch Christen sind von dieser Entwicklung nicht ausgenommen. Aber gibt es für christliche Ehepaare tatsächlich eine berechtigte Legitimität für freiwillige Kinderlosigkeit? Dr. Werner Neuer vom Theologischen Seminar St. Chrischona nahm zu dieser Frage in einem Beitrag für "idea-spektrum" (Nr. 14, 2006, S. 18-19, mit freundlicher Genehmigung) Stellung. Freiwillige Kinderlosigkeit Mehrkinderfamilien Eine Studie des Deutschen Jugendinstituts untersucht die Lebenswirklichkeit von deutschen Mehrkinderfamilien.