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Band 1: Das ramaḍān-Fasten. Teil 1. Otto Harrassowitz, Wiesbaden 1979. S. 189 ↑;; ↑; siehe auch: Klaus Lech: Geschichte des islamischen Kultus. 180 ↑ an-Nasāʾī: as-Sunan al-kubrā. Dār ar-Rušd. Riyadh. 2006. Band 1. 404, Nr. 2483; siehe auch: ↑ Weiteres dazu: Klaus Lech: Geschichte des islamischen Kultus. 182–183 ↑ Klaus Lech: Geschichte des islamischen Kultus. 170–173; 177–188 ↑ al-Ǧāmiʿ aṣ-Ṣaḥīḥ (Herausgegeben von Muḥammad Fuʾād ʿAbd al-Bāqī. Kairo 1956), Band 3. 84–85; Klaus Lech: Geschichte des islamischen Kultus. 277. Anm. 53 ↑ IbnʿAbd al-Barr: al-Istiʿāb fī maʿrifat al-aṣḥāb. (Herausgegeben von ʿAlī Muḥammad al-Biǧāwī. Kairo). Was ist imsak youtube. Band 2. 664–665 ↑ Klaus Lech: Geschichte des islamischen Kultus. 188 – nach al-Buḫārī
Frage 3: Was mich total irritiert hat, sind die 4 Rak'a vor Duhur! Wie betet man diese? Ich habe gelesen man kann 2x2 beten, nur verstehe ich das nicht genau. Also heißt das z. B. Das ich wie beim Fajr Gebet zuerst die Absicht, dann exakt wie das Fajr Gebet, also 2 Rak'a bete, dann das selbe nochmal mache, also 4 Rak'a habe und danach direkt Duhur mache und anschließend wieder 2 Rak'a Sunnah mit der Absicht bete (oder ähneln die Sunnah-Gebete nicht den Pflichtg.? ) kann man nicht gleich 4 Rak'a exakt wie bei Duhur beten nur das die Niyet nicht gleich ist und dann Duhur beten? Ist Imsak Gebet pflichtgebet? (Freizeit, Religion, Islam). :S Frage 4: Wie ist es mit den anderen Sunnah-Gebeten in Maghrabe und Ish'a? So das waren meine Fragen, bitte keine allzu langen Texte, die man kaum verstehen kann oder Links schicken. Ich hoffe es sind nicht zu viele Fragen und das ihr mir inshallah helfen könnt, indem ihr meine Fragen beantwortet. :-) Möge Allah(swt) jeden von euch belohnen, der sich die Mühe macht, meine Fragen zu beantworten. Amin. :-)
Der Prophet, Gott segne ihn und schenke ihm Heil, motivierte dazu, das Morgengebet bis zum Sonnenaufgang zu verschieben und sagte diesbezüglich: "Verschiebt das Morgengebet bis der Faǧr deutlich wird, denn dafür gibt es eine mächtigere Belohnung. " Überliefert von Aḥmad und ʾAṣḥābu s-Sunan, und die Richtigkeit wurde von At-Tirmiḏī bestätigt. Der Interpretation der Hanafiten zufolge ist der im Hadith genannte ʾIsfār das sich Verbreiten des Lichts. Im Tafsir wurde bezüglich des "weißen Fadens (Al-Ḫayṭul-ʾabyaḍ)" gesagt: Er ist die gespaltene Farbe des Morgens. IbnʿAbbās sagte (in Bezug auf Saḥūr): "Iss solange du Zweifel hast, bis du keinen Zweifel mehr hast. Was ist imsak ne. " Mit "Zweifel" ist die Ungewissheit gemeint, ob schon die Morgendämmerung und damit das Morgengebet begonnen haben. Maʿmar pflegte es, den Saḥūr (bis zur Morgendämmerung) zu verschieben und zwar so sehr, bis der Unwissende sagte: "Er hat kein (gültiges) Fasten mehr. " Der Fatwa-Ausschuss in Deutschland arbeitet gemeinsam mit islamischen und einschlägigen astronomischen Institutionen daran, für die Muslime Deutschlands eine einheitliche Berechnung der Gebetszeiten herauszugeben.