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Ich wünschte, Sie würden das Gleiche über das ewige Paradies nachdenken. Warum sind wir auf dem Planeten Erde? Kann Allah dich nicht einfach direkt ins Paradies oder zum Höllenfeuer schicken? Muss er zuerst Ihre Taten testen? Ihre Existenz in diesem Leben ist ein Zeugnis für SIE und ein fester Beweis gegen SIE, nicht gegen Allah. Akzeptanz oder Ablehnung Allahs bedeutet, sich voll bewusst zu sein, also lebst du, um zu sehen. Dies, unser Bericht, spricht in Wahrheit über Sie. In der Tat hatten wir alles transkribiert, was Sie früher getan haben. 45-29 Und dies würde bedeuten, dass Sie sogar die Möglichkeit haben, über das, was Sie getan haben, zu diskutieren und zu streiten! An dem Tag, an dem jede Seele für sich selbst streiten wird und jede Seele für das, was sie getan hat, vollständig entschädigt wird und ihnen kein Unrecht getan wird. Allah prüft die die er liebe ist. 16-111 Was ist mit Leiden und Trauer, die wir erleben? Allah ist die Quelle jeder Güte Und was auch immer Sie von Gunst haben - es ist von Allah. Wenn dich dann Widrigkeiten berühren, schreist du zu Ihm um Hilfe.
Sie mögen vielleicht intelligent sein, aber klug sind sie nicht. Wären sie klug, würden sie wie die wahren Mu'minun handeln, Allah (swt) mehr als alles andere lieben und die Pflichten erfüllen, die diese Liebe erfordert. Allah (swt) lässt diesen Menschen keinerlei Liebe zukommen und wird sie der Strafe des Höllenfeuers aussetzen. Liebe zu Allah, „Lies!“, Rechenschaft - IslamiQ. »Und die Kuffar (die in die Hölle geworfen werden) sagen: ›Hätten wir (der Wahrheit mit einem nützlichen Gehör) zugehört oder unseren Verstand benutzt (um über das nachzudenken, was für uns von Vorteil ist), gehörten wir jetzt nicht zu denen, die in dieses lodernde Feuer eintreten. ‹« [5] [1] Al-Baqarah: 165 [2] Al-Fadschr: 20 [3] Ali-Imran: 31 [4] Al-Ma'idah: 18 [5] Al-Mulk: 10
140. Oder wollt ihr sagen, Abraham und Ismael und Isaak und Jakob und (seine) Kinder waren Juden oder Christen? » Sprich: «Wißt ihr es besser oder Allah? » Und wer ist ungerechter, als wer das Zeugnis verhehlt, das er von Allah hat? Und Allah ist nicht achtlos eures Tuns. 141. Jenes Volk ist nun dahingefahren; ihnen ward nach ihrem Verdienst, und euch wird nach eurem Verdienst; und ihr sollt nicht befragt werden nach ihren Taten. Der Mu’min liebt Allah (swt) über alles - DER WAHRE MUSLIM. 142. Die Toren unter dem Volk werden sprechen: «Was hat sie abwendig gemacht von ihrer Qibla, die sie befolgten? » Sprich: «Allahs ist der Osten und der Westen. Er leitet, wen Er will, auf den geraden Weg. » 143. Und so machten Wir euch zu einem erhabenen Volke, daß ihr Wächter sein möchtet über die Menschen, und der Gesandte möge ein Wächter sein über euch. Und Wir setzten die Qibla, die du befolgt hast, nur ein, damit Wir den, der dem Gesandten folgt, unterscheiden möchten von dem, der sich auf seinen Fersen umdreht. Und das ist freilich schwer, außer für jene, denen Allah den Weg gewiesen hat.
Allah (swt) sagt: »Und manche unter den Menschen stellen (trotz der erwähnten Beweise) andere außer Allah Ihm gleich. Sie lieben sie, wie sie Allah lieben. Diejenigen aber, die den Iman besitzen, (stellen Allah nichts gleich und) lieben Allah mehr als alles andere. […] « [1] Der Mu'min liebt Allah (swt) über alles. Woher wissen, ob ein Leid Test od. Bestrafung ist? - Islam Fatwa. Es gibt nichts, was er mehr liebt. Etwas gleichermaßen oder mehr zu lieben als Allah (swt) ist Kufr, unabhängig davon, um wen oder was es sich handelt. Die Liebe zu bestimmten Wesen ist nur dann gestattet, wenn sie im Rahmen des Erlaubten empfunden wird und unter der Voraussetzung, dass man für Allah (swt) liebt. So ist es etwa bei der Liebe zu den Eltern, zu den Kindern oder zum Hab und Gut. »Und auch erniedrigt Er euch, weil ihr weltlichen Besitz und dessen Anhäufung maßlos liebt (und nicht auf dem Weg Allahs ausgebt). « [2] Die Liebe zum Besitztum kann je nach Fall erlaubt, verboten oder auch Kufr sein. Es ist erlaubt, nach Besitz zu streben und dafür zu arbeiten mit der Absicht, diesen auf dem Weg Allahs auszugeben, um sich Ihm dadurch zu nähern.
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Und Allah will euren Glauben nicht fruchtlos sein lassen. Wahrlich, Allah ist barmherzig, gnädig gegen die Menschen. 144. Wir sehen dich oft dein Antlitz gen den Himmel wenden; sicherlich werden Wir dann dich nach der Qibla kehren lassen, die dir gefällt. So wende dein Antlitz gegen die Heilige Moschee; und wo immer ihr seid, wendet euer Antlitz gegen sie. Und die, denen das Buch gegeben ward, sie wissen wohl, daß dies die Wahrheit von ihrem Herrn ist; und Allah ist nicht uneingedenk ihres Tuns. Allah prüft die die er liebe und. 145. Und brächtest du denen, welchen die Schrift gegeben ward, auch jegliches Zeichen, sie würden nie deiner Qibla folgen; und auch du könntest nicht ihrer Qibla folgen, noch würde ein Teil von ihnen der Qibla anderer folgen. Folgtest du aber nach allem, was dir an Kenntnis zuteil ward, doch ihren Wünschen, dann wärest du wahrlich unter den Ungerechten. 146. Die, denen Wir die Schrift gegeben, erkennen sie, wie sie ihre Söhne erkennen; sicherlich aber verhehlen manche unter ihnen wissentlich die Wahrheit.
Und doch wird man heute kaum jemanden treffen, der dies tut, indem er sagt "Hör mal, ich liebe dich. " Das ist in dieser Form vielleicht auch nicht erforderlich. Denn Liebe und Verbundenheit kann sehr vielfältig ausgedrückt werden: Wer einen seiner Glaubensgeschwister liebt, wird ihm das wünschen, was er sich selbst auch wünscht. Wer ihn liebt, wird leiden, wenn er leidet. Er wird nicht wütend, wenn einer seiner Geschwister einen Fehler begeht und sich freuen, wenn er diesen einsieht – denn das alles zeichnet die Liebe um Allahs Willen aus. Ein Hadith – Ein Gedanke In unserer Reihe "Ein Hadith – Ein Gedanke" wollen wir uns jeden Sonntag einem Hadith zuwenden. Der arabische Begriff "Hadith" bedeutet übersetzt "Erzählung", "Bericht", "Geschichte". Er bezeichnet jene Berichte und Erzählungen, die von den Gefährten des Propheten überliefert wurden. Es gibt keinen Abschnitt aus dem Leben Muhammads (s), zu dem die Muslime keine Hadithe überliefert hätten. Die Gesamtheit der Hadithe, bilden die "Sunna", also die Praxis, Gewohnheiten oder Tradition des Gesandten Gottes.