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Das Drama kritisiert zum einen die willkürliche Machtausübung eines absolutistischen Herrschers, zum anderen den bürgerlichen Anspruch der makellosen Tugend, die nur noch mit dem Verlust des Lebens erhalten werden kann. Zusammen mit Miss Sara Sampson (1755) begründete Emilia Galotti die neue Form des bürgerlichen Trauerspiels. Die Forderung nach Toleranz: Nathan der Weise Das 1779 erschienene dramatische Gedicht Nathan der Weise entstand im Zusammenhang mit einem Streit, den Lessing mit dem Hamburger Hauptpastor Johann Melchior Goeze in den Jahren 1777/78 führte. Der Konflikt betraf religiöse Fragen, die in öffentlichen Streitschriften endeten, bis Lessings Veröffentlichungen durch die Zensur des Braunschweiger Herzogs verboten wurden. Dramentheorie nathan der wise men. Daraufhin verfolgte Lessing die Kernpunkte des Streites, den religiösen Dogmatismus und die Intoleranz, in einem Drama weiter. Er arbeitete einen eigenen alten Schauspielentwurf zum Nathan aus und entwarf dort sein Ideal von einer toleranten, harmonischen, vom Humanitätsgedanken geprägten Gesellschaftsordnung.
Geboren in in Kamenz (Sachsen) am 22. 1. 1729, gestorben in Braunschweig am 15. 2. 1781: Gotthold Ephraim Lessing, Sohn eines protestantischen Pfarrers, studierte in Meißen von 1746-48 Theologie, anschließend Medizin in Leipzig. Mit Interesse wandte er sich dem Theaterleben zu, v. a. der Truppe um Caroline Neuber, die Lessings erste Lustspiele aufführte (z. B. Der junge Gelehrte, 1747). 1748 ging Lessing nach Berlin, wo er bei der Berlinischen Privilegierten Zeitung arbeitete und Kritiken sowie Lust- und Trauerspiele verfasste. In Berlin begann die lebenslange Freundschaft mit dem Philosophen Moses Mendelssohn und dem Schriftsteller und Verleger Friedrich Nicolai. Nach Lessings Rückkehr nach Leipzig 1755 erschien sein erstes bürgerliches Trauerspiel Miss Sara Sampson. Nathan der Weise - Historischer Hintergrund. 1758 wieder in Berlin, gab Lessing gemeinsam mit Mendelssohn und Nicolai die Briefe die neueste Literatur betreffend heraus, in denen sie zeitgenössische deutsche Literatur kritisch kommentierten. 1767-69 war Lessing Dramaturg und Kritiker an dem neu gegründeten Hamburgischen Nationaltheater.
Was jedoch nicht der klassischen Dramentheorie von Aristoteles entspricht ist das Fehlen des Chors, die nicht so stark ausgeprägte lose-lose-Situation des Hauptcharakters und die Ständeklausel, die auch nicht in ihrer reinsten Form eingehalten wird (sonst würde der muslimische Sultan nicht den Juden Nathan um Rat und Geld bitten). Dramentheorie nathan der weise zusammenfassung. Ringparabel und die Frage der besten Religion Doch nicht nur formal hat das Werk einiges zu bieten, sondern gerade auch inhaltlich sind viele verschiedene Punkte anzuführen, über die diskutiert werden kann. Das zentrale Thema sind die drei verschiedenen Religionen Christentum, Judentum und Islam und die Frage, welcher dieser drei Glaubensrichtungen die beste ist. Diese Problematik veranschaulicht Nathan in Lessings Erzählung anhand der Ringparabel, die äusserst bekannt geworden ist. Die Konklusion der Ringparabel ist, dass schlussendlich nicht gesagt werden kann, welche der drei Religionen die beste ist (in der Parabel stehen stellvertretend für die drei Religionen drei Brüder, die sich um das Erbe des Vaters streiten).
Im Mittelpunkt dieser Auseinandersetzung steht Lessings Interpretation des aristotelischen Satzes, die Tragödie bewerkstellige "mithilfe von Mitleid und Furcht eine Reinigung von ebendiesen Affekten". Üblicherweise wurde zu dieser Zeit der Begriff "phobos", der neben "eleos" zentral ist für die Tragödientheorie des Aristoteles, mit Schrecken übersetzt. In der Hamburgischen Dramaturgie (73. -78. Stück) ordnete Lessing nun aber den Begriff "eleos" (Mitleid) dem Begriff "phobos", den er mit "Furcht" übersetzte, unter und schuf somit eine eigene Interpretation: Man hat ihn [Aristoteles] falsch verstanden, falsch übersetzt. Dramentheorie nathan der weise pdf. Er spricht von Mitleid und Furcht, nicht von Mitleid und Schrecken; und seine Furcht, welche uns das bevorstehende Übel eines andern, für diesen andern, erweckt, sondern es ist die Furcht, welche aus unserer Ähnlichkeit mit der leidenden Person für uns selbst entspringt; [... ] es ist die Furcht, dass wir der bemitleidete Gegenstand selbst werden können. Mit einem Worte: diese Furcht ist das auf uns selbst bezogene Mitleid.
Ende 1769 nahm er die Berufung als Bibliothekar an die Bibliothek in Wolfenbüttel an. Grafissimo / DigitalVision Vectors via Getty Images Ein großer Aufklärer Der Dichter, Kunstkritiker und -theoretiker, Philosoph und Religionskritiker Lessing gilt mit seinem Werk als Hauptvertreter und bedeutendster Dramatiker der deutschen Aufklärung. Er trat ein für die aufklärerischen Ideale der Vernunft, Toleranz, Freiheit und Menschlichkeit und kämpfte gegen Vorurteile, Fürstenwillkür und die Bevormundung durch die Kirche. Er wird als literarischer Wegbereiter der Emanzipation des Bürgertums verstanden und gilt als erster moderner deutscher Schriftsteller. Lessing hatte entscheidenden Anteil an der Entstehung und Entwicklung des nationalen, bürgerlichen Dramas und Theaters, der lehrhaften Dichtung (z. der Fabel), der öffentlichen literarischen Kritik, der Ästhetik als allgemeiner Kunsttheorie und der Witz -Kultur (Satire, Aphorismus, z. Nathan der Weise - Einstiege. T. auch im Lustspiel). Deshalb galt Lessing bereits seinen Zeitgenossen als Inbegriff des Geistes der aufgeklärten Epoche.
Lessing verstand Aufklärung als unendlichen Erziehungs- und Vervollkommnungsprozess des einzelnen Menschen und der gesamten Menschheit, wie er es auch in seiner Schrift "Die Erziehung des Menschengeschlechts" (1777) darlegte. Als Ziel dieser Erziehung durch Vernunft und Toleranz sah es Lessing, den Menschen dahin zu bringen, dass er "das Gute tun wird, weil es das Gute ist".
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