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Dennoch sind Spuren anderer Fassungen und abweichender Lesarten in islamischen Quellen erhalten geblieben. Z. B. Teile einer eigenen Zusammenstellung des Prophetengefährten Abdallah b. Mas'ud (gest. 652-53), der sich schon vor den Eroberungszügen in Kufa niederließ. Seine Version war sehr beliebt unter den Anhängern Ali's. Wohingegen der unter Uthman erstellte Text von den Anhängern der Umayyaden gefördert wurde. Neben der Koran-Version von Abdallah b. Mas'ud werden in islamischen Quellen noch weitere genannt. Zaid b. Thabit, Ubaji b. Ka'b (gest. nach 650) und besonders die Traditionen unter Schiiten, dass der spätere vierte Kalif Ali (gest. Wann wurde der koran herabgesandt in de. 661) bereits unmittelbar nach dem Tode von Muhammad einen Koran zusammengestellt hat. Ein weiterer Grund für Dispute war der mehrdeutige arabische Konsonantentext und die fehlende Vokalisation. Erst ab 700 setzte sich ein eindeutiger Konsonantentext und eine Vokalisation durch. Der uthmanische Koran setzt sich durch Die von dem Kalifen Uthman erstellte Textversion setzte sich im Laufe der islamischen Geschichte durch.
Die bittere Wahrheit ist doch: Selbst zu seiner Entstehungszeit war der Koran ein riesiger ethischer Rückschritt - verglichen mit den parallel existierenden, religiösen Texten. Ich bin nun wirklich kein Fan des Christentums - aber viele seiner Prinzipien (sechshundert Jahre vor dem Koran niedergeschrieben) überragen den Koran ethisch um Längen. Viele Muslime wollen sich von den Eroberungs-Ambitionen eines "politischen Islams" befreien. Im Neuen Testament ist diese Trennung zwischen Religion und Politik bereits voll etabliert: Pilatus fagt Jesus, ob er politische Ambitionen habe. Der Koran – offenbart, rezitiert, niedergeschrieben - IslamiQ. Jesus antwortet: "Mein Reich ist nicht von dieser Welt. " Oder an anderer Stelle: "Gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist! " Religion und Staat sind getrennt. Gläubig sein - und Staatsbürger sein - das ist kein Widerspruch. Im Koran findet sich hier ein deutlicher Rückschritt. Politische und religiöse Macht sind erneut vereinigt. Das Kalifat, die Idee eines politischen Islams, ist fest im Koran verankert.
Wie wichtig in so einer Kultur eine mündliche Weitergabe von Wissen über eine zuverlässige Kette der Überlieferer (arab. isnad) gewesen ist, ist deutlich aus der Literatur über die Überlieferungen und Traditionen des Propheten (arab. sunna) zu erkennen. Bis heute ist eine zuverlässige Kette der Überlieferer ein zentrales Kriterium in der Bewertung von Hadithen. Unter dem Kalifen Uthman wird ein verbindlicher Koran zusammengestellt Wie weit Zaid ibn Thabit mit seiner schriftlichen Sammlung von Offenbarungstexten kam, ist nicht bekannt. Unter den Kalifen Umar (reg. 634-644) und Uthman (reg. 644-656) wurden die Bemühungen jedoch weiter fortgesetzt, weil eine einheitliche Basis für die Lehre des Islams durch die Eroberungszüge noch dringlicher wurde. Das Herrschaftsgebiet der muslimischen Kalifen dehnte sich durch die erfolgreichen Eroberungszüge so weit aus, dass man mit den damaligen Kommunikationsmitteln nur noch schwer Kontakt halten konnte. Warum wurde der Qurn nicht zu Lebzeiten des Propheten niedergeschrieben?. Da auch Kenner der Offenbarung mit den Heeren mitzogen, lebten diese ebenfalls weit voneinander getrennt.
Die Fragen, ob Muslime Ostern oder Weihnachten feiern, beantworten wir in weiteren Beiträgen.