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Die Vorstellung, eine blitzartige "Erleuchtung" erreichen zu können oder gar zu wollen, ist nach diesen Lehren der gelassenen, geduldigen meditativen Übung abträglich und bewirkt eher das Gegenteil. Dagegen wird beispielsweise im Theravada Bodhi immer als ein blitzartiger Durchbruch zum Erfassen der Wahrheit/Wirklichkeit gesehen, auch wenn der Weg dorthin über einen mühevollen Übungsweg führen mag. Mit der Kurzbezeichnung "Bodhi" wird auch der im Buddhismus als Symbol des Buddha verehrte Bodhi-Baum genannt. Codycross Er hat die Erleuchtung erreicht lösungen > Alle levels <. Arten der Erlangung von Bodhi [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Pratyeka-Buddha [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Pratyeka-Buddha erreicht Bodhi nur durch eigene Bemühungen, ohne die Hilfe von Lehrern. Gemäß dem Tripitaka erscheinen solche Buddhas nur in Zeiten, in denen das Dharma, die Lehre, verloren gegangen ist. In einer solchen Zeit können auch mehrere Pratyeka-Buddhas zugleich erscheinen. Ihre Fähigkeit, anderen zu helfen, Bodhi zu erreichen, gilt als geringer als jene der Arhats und Bodhisattvas.
Der Lehrer Nach seinem Erwachen blieb der Buddha einige Zeit in Bodh Gaya und überlegte, was er als nächstes tun sollte. WIE HAT DER BUDDHA DIE ERLEUCHTUNG ERREICHT? - BUDDHISMUS - 2022. Er wusste, dass seine großartige Erkenntnis so weit außerhalb des normalen menschlichen Verständnisses lag, dass niemand ihm glauben oder verstehen würde, wenn er es erklärte. Eine Legende besagt, dass er versuchte, einem wandernden Bettler zu erklären, was er erkannt hatte, aber der Heilige lachte ihn aus und ging davon. Schließlich formulierte er die Vier Edlen Wahrheiten und den Achtfachen Pfad, damit die Menschen den Weg zur Erleuchtung für sich finden konnten. Dann verließ er Bodh Gaya und ging weiter, um zu unterrichten.
Sravaka-Buddha [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Shravaka-Buddha erreicht Bodhi mit Hilfe von Lehrern. Ein so Erwachter wird im Theravada als Arhat bezeichnet. Arhats gelten als gute Lehrer, die, nicht zuletzt wegen ihrer eigenen Erfahrungen, anderen Menschen helfen können, selbst Bodhi zu erreichen. In der Darstellung des Mahayana hat ein Arhat zwar die Ich-Vorstellung überwunden, ist aber in der Sichtweise noch an die Dualität von Subjekt-Objekt gebunden. Was einen Widerspruch bedeutet, da es ohne Ich-Vorstellung ja keine Subjekt-Objekt Bindung geben kann. Daher ist nach dem Mahayana noch das Durchlaufen von 10 Bodhisattva-Stufen notwendig, um letztendlich Bodhi zu erlangen. Hingegen hat ein Arhat in der ursprünglichen Lehre alles Anhaften und Nichtwissen überwunden und ist somit an nichts mehr gebunden. Vollkommen erwachter Buddha [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der vollkommen Erwachte ( Samyak-Sambuddha) gilt als die perfekte, mitfühlendste und allwissende Form eines Buddha, der den Dharma durch eigenes Bemühen vollkommen erfasst hat und in der Lage ist, es anderen so zu vermitteln, dass auch sie aus dem Kreislauf des Samsara befreit werden.
Nach einigen Überlieferungen erkannte er die Erleuchtung in einer Nacht. Andere sagen drei Tage und drei Nächte; während andere sagen, 45 Tage. Als sein Geist durch Konzentration gereinigt wurde, soll er die drei Kenntnisse erworben haben. Das erste Wissen war das über sein früheres Leben und das vergangene Leben aller Wesen. Die zweite Erkenntnis betraf die Gesetze des Karma. Das dritte Wissen war, dass er frei von allen Hindernissen und von Eigensinnen befreit war. Als er die Befreiung von Samsara bemerkte, rief der erwachte Buddha aus: "Hausbauer, Sie werden gesehen! Sie werden kein Haus mehr bauen. Alle Ihre Sparren zerbrochen, die Firststange zerstört, zu den Ungeformten gegangen, der Verstand hat das Ende des Verlangens erreicht. " [Dhammapada, Vers 154] Die Versuchungen von Mara Der Dämon Mara wird in frühen buddhistischen Texten auf viele verschiedene Arten dargestellt. Manchmal ist er der Herr des Todes; manchmal ist er die Personifikation der sinnlichen Versuchung; manchmal ist er eine Art Trickstergott.
Darstellung des sitzenden Buddha Amitabha ( Borobudur), die Hände in der Dhyāna-mudrā, der Geste der Konzentration auf das Dharma und das Erreichen des Bodhi Bodhi ( Sanskrit बोधि bodhi m. u. Pali; wörtlich: Erwachen, häufig auch mit Erleuchtung übersetzt) bezeichnet im Buddhismus einen Erkenntnis vorgang, der auf dem vom Buddha gelehrten Erlösungs weg von zentraler Bedeutung ist. Das Wort stammt von einer Sanskrit-Wurzel, von der auch " Buddha " (wörtlich "der Erwachte") abgeleitet ist. Allgemein [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Ein Buddha ist nach der buddhistischen Lehre ein Wesen, welches aus eigener Kraft – also nicht dank fremder Belehrung und Anleitung – die Reinheit und Vollkommenheit seines Geistes erreicht und somit eine grenzenlose Entfaltung aller "seiner" Potenziale erlangt hat: vollkommene Weisheit ( Prajna), unendliches Mitgefühl ( Karuna) mit allem Lebendigen und dadurch (worauf besonders die chinesische und japanische Ikonografie deutlich hinweist) vollständige Heiterkeit.
Der historische Buddha Shakyamuni ( aus dem Geschlecht der Shakya) war ein solcher vollkommen erwachter Buddha. Nach der buddhistischen Überlieferung erscheint ein vollkommen erwachter Buddha zu Beginn eines Neuen Zeitalters. Nach der Überlieferung hat der Buddha tausend solche Buddhas für dieses Äon prophezeit; er, der Buddha Shakyamuni, sei der vierte von ihnen. Der nächste Buddha soll danach Maitreya heißen. Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Bodhipakkhiyadhamma, die 37 erforderlichen Dinge zum Erwachen. Bodhichitta Vajrayana Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Peter N. Gregory: Sudden and Gradual (Approaches to Enlightenment in Chinese Thought). Motilal Banarsidass 1991, ISBN 8120808193 Taizan Maezumi, Bernard T. Glassman: Erleuchtung – was ist das? O. W. Barth Bei Scherz, Bern/München/Wien 2002, ISBN 3502610932 (mit einem Vorwort von Chögyam Trungpa). Ama Samy: Zen und Erleuchtung. Zehn Meditationen eines Zen-Meisters. Theseus, Berlin 2005, ISBN 3896202561.