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Den jetzigen, vierten Sonntag der Osterzeit nennt die Kirche den 'Guten Hirten Sonntag'. Zum Evangelium wird die Stelle aus dem Johannesevangelium vorgetragen, in der Jesus seinen Hörern das Gleichnis vom guten Hirten erzählt. Da heißt es: Wer nicht durch die Tür in den Schafstall hineingeht, der ist ein Dieb und Räuber. Wer aber durch die Tür hineingeht, der ist der Hirt der Schafe. Sie hören auf seine Stimme. Der Hirt ruft seine Schafe einzeln beim Namen, führt sie hinaus und geht ihnen voran. Die Schafe aber folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. Einem Fremden werden sie nicht folgen und werden vor ihm fliehen, weil sie die Stimme des Fremden nicht kennen. In dem Bild vom wahren Hirten und seinen Schafen geht es um Vertrauen. Ein solches Vertrauen muss erworben werden. Den Schafen haben sich Erlebnisse eingeprägt, vielleicht gerade Erlebnisse von Not und Bedrohung, in denen sich 'ihr' Hirt als Beschützer bewährt hat. Er hat sie nicht im Stich gelassen und ist geflohen, als der Wolf kam, so, wie es die bezahlten Knechte und die falschen Hirten machen.
Der Respekt vor der Begegnung zwischen Kind und Gott prägt die Haltung der Katechetinnen. Die religiöse Erziehung im Rahmen der Montessori-Pädagogik ist ein Weg, den Kindern und Erwachsene gemeinsam gehen. Gemeinsam entdecken und meditieren Kinder und Katecheten die Schrift und die Liturgie, die Geheimnisse des Glaubens. Wichtige Themen für die Arbeit mit den Kindern sind das Gleichnis vom Guten Hirten, die Gleichnisse vom Reich Gottes, die Kindheitsevangelien, die Taufe, Ostern, Pfingsten, das letzte Abendmahl und eine kindgerechte Einführung in die Hl. Messe. Hier sehen Sie einige Materialien, mit denen Kinder in den Gruppenstunden arbeiten können: Einige Materialien Kinder bei der Arbeit Beitrag im Winterpfarrbrief 2016 Weitere Informationen Termine der Gruppen Kontakt und Anmeldung weiter zu:
Hirte Jesus sagt von sich: "Ich gebe mein Leben hin für die Schafe. " Das ist eine radikale Sorge und gleichzeitig ein Hinweis auf seinen Kreuzestod. Damit macht er deutlich, dass die Sorge um meinen Nächsten nicht an der Kirchentür endet, sondern das gesamte Leben umfasst. Schaf oder Hirte? In den drei Kirchen der Pfarrei Sankt Martin stehen jetzt die Plakate der Kommunionkinder. Sie zeigen, wer in diesem Jahr zur Kommunion gehen wird und sie regen gleichzeitig zum Nachdenken an: "Bin ich Schaf oder bin ich Hirte oder bin ich Beides? "
Dargestellt im Bild des guten Hirten (Joh. 10, 1-15) Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer nicht zur Tür hineingeht in den Schafstall, sondern steigt anderswo hinein, der ist ein Dieb und ein Räuber. Der aber zur Tür hineingeht, der ist der Hirte der Schafe. Dem macht der Türhüter auf, und die Schafe hören seine Stimme; und er ruft seine Schafe mit Namen und führt sie hinaus. Und wenn er alle seine Schafe hinausgelassen hat, geht er vor ihnen her, und die Schafe folgen ihm nach; denn sie kennen seine Stimme. Einem Fremden aber folgen sie nicht nach, sondern fliehen vor ihm; denn sie kennen die Stimme der Fremden nicht. Dies Gleichnis sagte Jesus zu ihnen; sie verstanden aber nicht, was er ihnen damit sagte. Da sprach Jesus wieder: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Ich bin die Tür zu den Schafen. Alle, die vor mir gekommen sind, die sind Diebe und Räuber; aber die Schafe haben ihnen nicht gehorcht. Ich bin die Tür; wenn jemand durch mich hineingeht, wird er selig werden und wird ein- und ausgehen und Weide finden.
Durch dieses schöne Bild offenbart Jesus, dass er allein die Tür zur Erlösung und der gute Hirte ist, der als fleischgewordener Gott seine Herde hütet, indem er für ihre Errettung stirbt. Er kennt die Seinen. Er liebt sie. Diejenigen, die wahrlich zu ihm gehören – die ihm der Vater gegeben hat – kennen seine Stimme und finden Sicherheit in seiner Herde. Obwohl wir "wie Schafe … in die Irre gehen" (Jes 53, 6), sind wir "zu dem Hirten und Hüter [unserer] Seelen" (1Pet 2, 25) zurückgekehrt. Doch das ist noch nicht alles. Jesus, der große Hirte der Schafe (Hebr 13, 20), hat Hirten unter sich eingesetzt, um die Herde zu hüten und für sie zu sorgen (1Pet 5, 2). Diese Hirten bzw. Pastoren wehren räuberische falsche Lehrer ab (Apg 20, 29). Sie füttern die Schafe, indem sie für ihr geistliches Wohl sorgen (Joh 21, 16–17). Sie arbeiten hart, um den Schafen zu helfen, die Stimme Jesu zu erkennen und ihr zu folgen, welche hörbar in Gottes Wort – der Bibel – geschrieben ist. Was bedeutet Johannes 10 also für uns?
Er wird jeglichen irdischen Hirten weit übertreffen; während die Mietlinge fliehen, sobald Gefahr droht (Vers 12), wird Jesus sein Leben für die Schafe lassen, um ihnen Leben zu geben (Vers 11). "Auf atemberaubende und gleichzeitig mysteriöse Art erfüllt Jesus, als der göttliche Sohn des Vaters, das Versprechen des einen – dreieinigen – Hirten, der die Herde hüten wird. " Doch das Bild zieht noch weitere Kreise. Durch das Alte Testament hindurch wird Gott oft als der wahre Hirte beschrieben (1Mose 49, 24; Ps 23; 95, 7). Gott verspricht, dass er in Zukunft selbst nach seinen Schafen suchen und sich ihrer annehmen wird (Hes 34, 11). Anders formuliert sind also Gott und der davidische Messias beide zukünftige Hirten der Herde. Es überrascht daher nicht, dass Jesus zu dem Schluss kommt, dass er nicht nur die messianische Rolle des Hirten in seinem Gleichnis erfüllt, sondern erklärt: "Ich und der Vater sind eins" (Joh 10, 30). Auf atemberaubende und gleichzeitig mysteriöse Art erfüllt Jesus, als der göttliche Sohn des Vaters, das Versprechen des einen – dreieinigen – Hirten, der die Herde hüten wird.
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