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Richard Bach 2. Kommuniziere so ehrlich wie möglich! Besonders auch Beziehungen aller Art gehören zu diesen komplexen Situationen in denen viele Erwartungen mitspielen und wir naturgemäß dazu tendieren die Wahrheit formbar zu halten. Wer kennt das nicht? Steckst du in einer Beziehung, solltest du dies auf keinen Fall tun, jenes ist aber auch nicht unbedingt der richtige Weg. Oftmals fühlt es sich so an, als wären wir nicht wirklich selber für unsere Beziehung verantwortlich. Sondern die Gesellschaft, die Geschichte, die Gepflogenheiten, die Norm und vor allem die Nachbarn. Wie viel einfacher wäre es, wenn du einfach ehrlich sein könntest? Ohne Rücksicht auf Verluste. Wie oft sagen wir Dinge, weil wir einen gewissen Eindruck erwecken wollen, weil sich Leute wohlfühlen sollen, weil wir unter keinen Umständen als verrückt gelten wollen? Wenn du beschließt einfach ehrlich zu sein, hast du bereits den ersten Schritt getan. Sei ehrlich zu dir selbst mit. Aber mach dir keine Vorwürfe, wenn du es einmal nicht geschafft hast.
Warum sollte ich zu einem mäßigen Einkommen in diesem Büro schwitzen, wenn ich woanders ein höheres Gehalt bekommen kann? " Der Geist erzwingt diese Frage nach dem - warum dieses so genannte Objekt gerade mich betrifft – in der Meditation: "Gibt es nichts Anderes außer das? Was meinst du dazu? " fragt der Geist. Hier liegt die Schwierigkeit, was ein psychologisches Problem mit einem philosophischen Hintergrund ist. Man kann sich nicht auf alle Dinge gleichzeitig konzentrieren. Yoga - Das Meditationsobjekt. Wir wissen nicht, wie viele Dinge es in dieser Welt gibt. Wie sollte jemand in der Lage sein, all diese Objekte im Geiste zu zählen, ganz davon abgesehen, sie sich innerlich auf einen Haufen auf einmal vorzustellen? Selbst wenn man in der Lage wäre, alle Objekte in der Welt gleichzeitig wahrzunehmen, würde man bestimmte unbekannte Dinge auslassen. Es ist uns unmöglich, allwissend zu sein, und selbst die Gesamtheit der Welt würde irgendetwas außerhalb der Welt auslassen. Wie sollte man sich dann gegenüber den Meditationsobjekten verhalten?
Wir atmen, sind hungrig und durstig, wie man es von der Pflanzenwelt her kennt. Wir nehmen die Qualitäten eines wilden Tieres an, das an die Oberfläche unseres Geistes gebracht werden kann, wenn uns danach ist. Verhalten wir uns immer wie menschliche Wesen? Der individuelle Mensch, der Mann, die Frau sind keine wirklichen Menschen, sondern auch eine Mixtur verschiedener unterer Ebenen. Sei ehrlich zu dir selbst online. Jemand kann, wenn er tief schläft und sich dessen nicht bewusst ist, zu einhundert Prozent tamasisch wie ein Stein sein. Man kann einfach hungrig und durstig sein, nach Essen und Trinken verlangen. Man kann wie ein Löwe brüllen, die Zähne wie ein Tiger fletschen, wie eine Schlange beißen oder wie ein Skorpion stechen. All diese Qualitäten können wir Menschen haben. Solche Menschen versuchen nun während ihrer Meditation dem allmächtigen Gott gegenüberzutreten. Ist es da ein Wunder, dass sich der Geist nicht konzentrieren kann? Worauf will er sich bei dem Durcheinander im Geist konzentrieren, wo er mit all dem Müll und den Vorurteilen früherer Inkarnationen in Kopf und Blut erfüllt ist?
Diese Psychologie kann auf jede Art von Beziehung zwischen uns und der Außenwelt angewendet werden. Es ist auch auf die Beziehung zwischen uns und unserem Meditationsobjekt anwendbar. Dieses gewählte Objekt repräsentiert den ganzen Kosmos. Wenn ihr das Objekt liebt, dann liebt ihr alle Dinge, die mit dem Kosmos verbunden sind. Ein Sonnenstrahl ist wie die ganze Sonne; eine Inkarnation ist wie alle Gottheiten. Das Absolute ist auf dieses Einzelobjekt konzentriert. Sei ehrlich zu dir selbst de. Stellt euch vor, ihr meditiert irgendwie blindlings und mechanisch, denn Meditation gehört zu den zwanzig Anweisungen von Gurudev, und irgendwie versucht ihr euch mühevoll und mit Schmerzen in Körper und Knien zu konzentrieren. Dieses ist keine wirkliche spirituelle Praxis. Wenn das Objekt vor euch außerordentlich erleuchtet ist, spürt ihr weder eure Gelenke noch euren Rücken oder eure Erschöpfung. Wenn ihr in der Gegenwart eurer Liebe in einem Zustand von Verzückung seid, dann werdet ihr nicht an einen schmerzenden Rücken denken.
Liebe Lesergemeinde! Mal ehrlich! - Wie ehrlich bist du zu dir selbst? Ehrlichkeit muss bei dir selbst beginnen, sonst kannst du dich in deinem Leben nicht verändern. Aber Ehrlichkeit gegen sich selbst ist auch ganz schön anstrengend. Ich muss mir gegenüber Fehler und Schwächen eingestehen, ob es das Rauchen ist, der Kaffee oder die Selbstbelohnung durch Schokolade, wenn etwas gelungen ist. Frage dich selbst: "Wo machst du dir etwas vor? Und wenn ja warum? Was kann ich tun, um mich und mein Leben zu verändern, um mich dann besser zu fühlen? " Gelingt es mir ehrlicher mit mir selbst umzugehen, dann hat das auch Konsequenzen für meinen Umgang mit anderen Menschen und mit Gott. Sei ehrlich zu dir selbst. Eine Reihe zum Thema Werte & Normen.. In unserer Leistungsgesellschaft ist das aber gar nicht so einfach. Wie heißt es so schön: "Das Leben bestraft den, der zu spät kommt! " Bloß keine Schwächen zugeben, bloß nicht die Selbstbeherrschung verlieren, bloß nicht das Ruder aus der Hand geben. Wie würde ich denn dann dar stehen! Was ein Glück, dass das vor Gott anders ist.
Dieses ist die Zeit, die in diesem Ashram jedes Jahr zu den Feierlichkeiten des Heiligen Shri Guru Purnima und zu Ehren von Gurudev Swami Shivanandaji Maharaj als Sadhana Woche begangen wird. Während dieser sieben Tage andauernden Sadhana Woche sammeln wir unsere Kräfte und lenken unsere Aufmerksamkeit auf das, was im Allgemeinen als Sadhana oder spirituelle Praxis betrachtet wird. Jeder hat eine Vorstellung davon, was Spiritualität, und was ein gottesfürchtiges Leben bedeutet. Wenn wir irgendetwas in dieser Richtung unternehmen, wollen wir bereits am Anfang unbedingt verstehen, unter welchen Bedingungen wir den ersten Schritt tun können. Der erste Schritt ist ein Indikator für das ganze Bemühen. Allein der einleitende Schritt zeigt die Richtung unserer Bemühungen auf, von welcher Art dieses Bemühen auch immer sein mag. Yoga - Zusammenfassung. Das heißt, solange wir nicht die Methode oder die technische Praxis genau vor Augen haben, werden wir auch den ersten Schritt nicht richtig machen können. Wenn wir uns selbst leidenschaftslos in einer Mußestunde analysieren, werden wir feststellen, dass jeder jeden Tag in zweifacher Form aktiv ist.