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Den Weg zu Gott schließlich werden wir mit Lampen allein nie finden. Der Mangel an Mitleid und der Hass haben Gott an der Einsamkeit des Kreuzes sterben lassen. Endgültiger können wir uns von Gott nicht lossagen. Die Menschen haben die Welt in die Dunkelheit gestürzt, indem sie Gott ins Grab verbannt haben. Ohne alles Licht, außer den jämmerlichen Leuchten am Straßenrand. 2. Die Nacht, die Gott und Menschen verbindet Das Grab hat immer noch etwas endgültiges. Dorthin fällt kein Licht. Von dort gibt es keinen Weg zurück. Sagen wir. Aber mitten in dieser Nacht geschieht das Unerwartbare. In vier Lesungen werden wir auf die Botschaft von Ostern vorbereitet: aus dem Nichts schafft Gott die Welt. Osternacht B. Aus der Gefangenschaft befreit Gott das Volk. Die Armen werden beschenkt und belohnt - und Gott überwindet sogar die Nacht des Todes. Ostern ist die Auferstehung aus dem Nichts, der Gefangenschaft, der Armut, dem Tod. Es mag Winkel geben, die die Straßenlampen von Schumanowka nicht ausleuchten. Nachdem der Abgrund des Kreuzes überwunden ist, gibt es nichts mehr, was von Gottes Liebe nicht erreicht werden kann.
Messtexte | Word-Dokument Wir haben die Osternacht vor der Kirche begonnen, die Osterkerze am Osterfeuer entzündet und sind dann in die dunkle Kirche gegangen. In der Kirche beginnt der Priester die Liturgie mit dem sogenannten Exultet, das Osterlob. Ich freue mich jedes Jahr, wenn ich es singen darf. Hier ist die wahre Freude über die Auferstehung Jesu und über unsere Erlösung so passend formuliert und ausgedrückt. Schauen wir uns so manche schöne Sätze an. "Frohlocket, ihr Engel. Preist den Sieger. Lobsinge du Erde. P. Martin Löwenstein SJ. Freue dich Mutter Kirche. " Es geht heute nur um die Freude! Warum sollen wir uns freuen? Weil Jesus beim ewigen Vater die Schuld Adams bezahlt hat, den Schuldbrief ausgelöscht hat mit seinem Blut, und damit alles, was damals im Garten Eden schief gelaufen ist, wiedergutgemacht hat. In der heutigen Nacht wurde die Dunkelheit der Sünde vertrieben. Christus hat die Ketten des Todes zerbrochen. Er hat Licht in die Welt gebracht. Und dann wird die heilbringende Sünde des Adam gepriesen.
Die Auferstehung Jesu übersteigt alle Kategorien des menschlichen Denkens und der menschlichen Erfahrung. Hier ereignet sich schlechthin Neues, nie Dagewesenes! Gott hat den Lauf der Geschichte gleichsam umgekehrt, ihm eine neue Richtung gegeben. Künftig haben Sünde und Tod nichts mehr zu sagen. Der Retter hat bereits triumphiert! Wie aber sieht es konkret aus in unserem Leben, liebe Gläubige? Spüren wir die Kraft des Auferstandenen? Haben wir schon erfahren, wie wirksam sein Leben in uns ist? Predigt am 4. Sonntag nach Ostern, Lj. C_2022 - Christoph Kreitmeir. Denn durch die heilige Taufe wurde wir mit Christus begraben auf seinen Tod und auferweckt zum ewigen Leben. Auch das ist eine Wirklichkeit in uns. Wir sind neugeschaffen worden, wiedergeboren aus dem Wasser und dem Heiligen Geist. Als Christen sind wir nicht mehr der Sünde verpflichtet, sondern stehen in einem neuen Leben. Gott hat uns frei gemacht, daß wir fähig sind, das Gute zu tun und einander zu lieben, wie er uns geliebt hat. Osterfreude erfüllt unser Herz. Wer an die Auferstehung Christi glaubt, ist ein österlicher Mensch.
Gebet nach der 1. Lesung (Gen 1, 1 - 2, 2): Allmächtiger Gott, du bist wunderbar in allem, was du tust. Lass deine Erlösten erkennen, dass deine Schöpfung groß ist, doch größer noch das Werk der Erlösung, die du uns in der Fülle der Zeit geschenkt hast durch den Tod des Osterlammes, unseres Herrn Jesus Christus, der mit dir lebt und herrscht in alle Ewigkeit. Oder (wenn die Kurzfassung gelesen wurde): Allmächtiger Gott, du hast den Menschen wunderbar erschaffen und noch wunderbarer erlöst. Hilf uns, den Verlockungen der Sünde durch die Kraft des Geistes zu widerstehen, damit wir zu den ewigen Freuden gelangen. Darum bitten wir durch Christus, unseren Herrn. Gebet nach der 2. Lesung (Gen 22, 1-18): Gott, du Vater aller Gläubigen, durch deine Gnade mehrst du auf dem ganzen Erdenrund die Kinder deiner Verheißung. Durch das österliche Sakrament der Taufe erfüllst du den Eid, den du Abraham geschworen hast, und machst ihn zum Vater aller Völker. Predigt osternacht b.e. Gib allen, die du zu deinem Volk berufen hast, die Gnade, diesem Ruf zu folgen.
Dieser Herr, der ihnen in seinen Lebzeiten gezeigt hat, wie liebevoll man auch mit den Schwachen und Kleinen umgegangen kann. Wie Kranke plötzlich wieder gesund werden können, wenn man sie nur heilvoll und heilsam genug behandelt. Und dass selbst schuldig geworden, selbst Sünder, wieder neu anfangen können, wenn man nicht gleich mit Steinen auf sie wirft, sondern wenn man sich schützend vor sie stellt. Ja, diese Frauen haben wohl gelernt, gelernt von ihrem Herrn und Meister, wieviel Wunder die Liebe wirkt. Liebe Gottesdienstgemeinde, in der Deutung der frühen Kirche stehen diese Frauen für den wachen Sinn der Kirche. Dieser wache Sinn kommt aus der liebenden Sorge um einen Menschen, aus der Sorge eines sozialen Dienstes, aus der Sorge um die Caritas. Um die Nächstenliebe. Und das Evangelium will uns sagen: Wo diese Liebe einen Platz hat, da ist noch nicht alles aus und vorbei – auch wenn es im Moment so aussieht. Predigt osternacht lesejahr b. Wo diese Liebe noch lebendig ist, da können noch Wunder geschehen. Und dieser barmherzige, soziale Dienst, dieser wache Sinn für das Notwendige, diese Liebe, wird reich belohnt.
Osternacht 2018 Mk 16, 1-8 Liebe Schwestern und Brüder, auf den ersten Blick erscheint das Osterevangelium wenig österlich. Kein Oster-Halleluja, keine Freude – aber ganz viel Furcht und Erschrecken. Diese drei Frauen dort sind auf dem Weg zum Grab, wie unsereins zum Friedhof geht. Sie bringen Salben und Balsam mit, wie wir einen Kranz oder ein paar Schnittblumen mitnehmen. Ein Gang zum Friedhof ist alles andere als ein Osterspaziergang. Ja, für die Frauen ist nicht Ostern, sondern immer noch Karfreitag. Denn mit Jesus haben sie ihre letzten Hoffnungen zu Grabe getragen. Der Herr ist tot; die Geschichte mit ihm ist aus. Was bleibt ihnen da noch in ihrer Ratlosigkeit? Predigt osternacht b de. Liebe Schwestern und Brüder, gibt es nicht in der Tat viel mehr Karfreitag, vielmehr Karfreitags-Erfahrungen in unserem Leben als Oster-Erfahrungen: Krankheit und Tod, Zusammenbrüche, gescheiterte Beziehungen. Da erfahren Menschen Arbeitslosigkeit, Ärger und Streit. Dazu noch Kriege, Katastrophen und was uns da nicht noch alles Angst macht.
Menschlich hat die Geschichte von Jesus kein Happy End gefunden: Er wurde nicht wie Isaak und die Israeliten in letzter Sekunde gerettet. Er wurde nicht vor dem Schlimmsten bewahrt. Er wurde das Opfer ungerechter Aggression, ist menschlich gesehen eines grausamen und sinnlosen Todes gestorben. Noch am Kreuz ruft Jesus flehentlich nach Gott, aber der Himmel schweigt eisern. Und der Bericht über die Entdeckung des leeren Grabes, den wir soeben als Evangelium gehört haben, ist auch noch kein wirklich österlicher Triumphbericht. Dem Bericht haften noch deutlich die Spuren von Trauer und Skepsis an: Nach der Schilderung des Evangelisten stehen die Frauen ratlos, regelrecht verdattert im leeren Grab. Sie erschrecken über die Botschaft, die ihnen vermittelt wird. Sie laufen zurück und berichten, was sie erlebt haben, aber man glaubt ihnen nicht, hält es sogar für Geschwätz. Die Jesusgeschichte ist im Vergleich zu allen anderen Geschichten dieser Nacht die Geschichte einer Niederlage: Jesus wird nicht auf wundersamerweise vor dem Tod bewahrt.