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Die albanische Sprache gehört zur balkanindogermanischen Sprachgruppe der indogermanischen Sprachfamilie und zum Balkansprachbund. Sie ist seit dem 15. Jahrhundert schriftlich belegt und heute Amtssprache in Albanien und im Kosovo sowie Minderheitensprache in anderen Ländern Südosteuropas sowie in Italien. Eigenbezeichnungen sind Gjuha Shqipe /ˈɟuha ˈʃcipɛ/ und kurz Shqipja /ˈʃcipja/. Property Value dbo: abstract Die albanische Sprache gehört zur balkanindogermanischen Sprachgruppe der indogermanischen Sprachfamilie und zum Balkansprachbund. Eigenbezeichnungen sind Gjuha Shqipe /ˈɟuha ˈʃcipɛ/ und kurz Shqipja /ˈʃcipja/. Das Albanische hat zwei große Dialektgruppen, im Norden das Gegische und im Süden das Toskische, die sich in zum Teil sehr unterschiedliche lokale Unterdialekte gliedern lassen (siehe dazu: Albanische Dialekte). Leibniz albanische sprache. Die heutige albanische Schriftsprache wurde erst in der Mitte des 20. Jahrhunderts auf der Grundlage der toskischen Dialektgruppe entwickelt. 1972 kam dieser Prozess auf einem Kongress in Tirana zum Abschluss.
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8. August 2021 Luan Starova zum Leibniztag 2016 in Berlin (Foto: D. Linke) Prof. Dr. Luan A. Starova, Mitglied der Makedonischen Akademie der Wissenschaften und Künste (MANU), wurde am 14. August 1941 im südöstlichen Europa, im albanischen Pogradec am Ochridsee, in ein Gebiet mit einer Jahrtausende alten kulturellen Tradition hinein geboren, in ein Völkergemisch, das einerseits friedlich, tolerant und einverständlich miteinander zusammenlebte, das aber andererseits auch Hass und Bruderkriege, Flucht und Vertreibung kannte, oft genug Spielball der europäischen Großmächte war und nicht frei blieb von regionalem Hegemonialstreben. Albanien entdecken: auf den Spuren Skanderbegs - Renate Ndarurinze - Google Books. In der sprachlichen wie ethnischen Vielfalt gab es eine starke slawische Komponente, die für den Balkan, und davon ist hier die Rede, sehr prägend war. Das politische und persönliche Schicksal sollte den Albaner Starova und seine große, weitverzweigte, türkische und jüdisch-sephardinische Wurzeln aufweisende Familie in die Nähe dieses slawischen Konglomerats rücken und dort sogar heimisch werden.
Im Vordergrund steht dabei die Menschlichkeit. Beide Offiziere waren militärische Feinde, zugleich aber auch als Schmetterlingskundler wissenschaftlich Gleichgesinnte. Der Sinn beider Romane, die Überwindung des Krieges, bleibt auch künftig ein hohes, leider aber, ein unerreichbares Ziel. 2014 erschien das Buch "Balkanvavilonci" (Balkanbabylonier). Darin wird die Geschichte zweier Bibliotheken und zweier Intellektueller behandelt. Starovas Vater und sein Freund Kliment Kamilski, die Besitzer der Büchersammlungen, trafen sich wechselseitig Nacht für Nacht in ihren Bücherburgen, um ihre Gedanken auszutauschen, um über die balkanische Geschichte und die Bedeutung der Sprachen nachzudenken: über ihre Reinheit, über den Unterschied zwischen Lehnwörtern und in die Sprache hereindrängenden -ismen, über Präzision und Ausdruckskraft der Sprache und ihre Rolle als Identitätsmerkmal. Starovas Vater brachte sogar den Gedanken eines Sprachenkrieges ins Spiel. Leibniz albanische sprachen. Ein Ende der "Balkansaga", nach Starovas eigenen Worten, "ist nicht in Sicht, es sei denn, eine höhere Macht geböte Einhalt".
Questo interesse per Leibniz potrebbe forse spiegare perché l'albanologia abbia costantemente attratto scienziati, linguisti e filologi tedeschi. Gran parte dei suoi scritti sono ancora inediti e sono stati difesi dall'UNESCO. Der große deutsche Lexikon-, Philosoph- und Mathematiker Gotfrid Wilhelm Leibniz (Leibniz) äußerte in mehreren Arbeiten von 1704-1715 einige Gedanken zur Diachronie der albanischen Sprache. Leibniz-BIM Survey. Mit seinen Notizen zum Ursprung der albanischen Sprache, ihrer Entsprechung und ihren Beziehungen zu anderen indogermanischen Sprachen und ihrer Unabhängigkeit von den slawischen oder griechischen Sprachen hat er unter den Gelehrten die Debatte über den Ursprung der albanischen Sprache und ihren Platz in der Familie angeregt der indoeuropäischen Sprachen. Er ist auch Initiator der These des illyrischen Ursprungs der albanischen Sprache. Leibniz drückte seine Gedanken über Albanisch in seinem Briefwechsel (1705-1715) mit Wissenschaftlern und Intellektuellen der damaligen Zeit aus - insgesamt fünf Briefe.
Was Luan Starova in seiner halb-biographischen und damit bedingt subjektiv geprägten "Balkansaga" aufgeschrieben hat, zeichnet sich durch tiefen Humanismus, Feinfühligkeit und durch die genaue Darstellung völkerübergreifender Menschenschicksale aus. Auf den ersten Blick möchte es scheinen, als ob die "Balkansaga" allein auf den Balkan eingegrenzt sei. Dem ist nicht so. Inhaltlich und mit ihren Aussagen über Toleranz und Völkerverständigung, ja Völkerfreundschaft und ihrem Antibellizismus geht sie weit über den balkanischen Raum hinaus und besitzt eine allgemeinmenschliche, europaweit akzeptierte Dimension. Umfrageportal der Leibniz-Gemeinschaft. Heute ist sie bereits Gegenstand wissenschaftlicher Graduierungsarbeiten und literaturwissenschaftlicher Forschungen. Seine Schulbildung erhielt Luan Starova in Skopje. Das Abitur (Matura) legte er am 1961 am Josip-Broz-Tito-Gymnasium ab. Anschließend studierte er in Zagreb und Paris Romanistik, einschließlich französisches Schrifttum, im Zweitfach Geschichte der Kunst. Nach dem Studium (Diplom 1967) arbeitete er als Journalist bei Radio Skopje und nach 1968 beim makedonischen Fernsehen als verantwortlicher Redakteur für die Sendungen in albanischer Sprache.
Er fasste die Sprache in " Unvorgreiffliche Gedancken, betreffend die Ausübung und Verbesserung der Teutschen Sprache" als "Spiegel des Verstandes" auf, für ihn bestand sie aus Sätzen, Worten, schließlich aus Zeichen als kleinste, abstrakte Einheiten der Sprache. Mit dem Zeichen gelingt es dem Menschen "das Wort an die Stelle der Sache " zu setzen. Es müsse sich eine Begriffssprache fassen lassen, die ebenso eindeutig ist wie die Mathematik. Eingedenk dessen, dass sich jedem Begriff ein Zeichen zuordnen lassen müsse, beklagt er sich, dass es den "Teutschen nicht am Vermögen, sondern am Willen gefehlet, ihre Sprache durchgehends zu erheben. Denn weil alles was der gemeine Mann treibet, wohl in Teutsch gegeben, so ist kein Zweiffel, dass dasjenige, so vornehmen und gelehrten Leuten mehr fürkommt, von diesen, wenn sie gewolt, auch sehr wohl, wo nicht besser in reinem Teutsch gegeben werden können. " Vor allem Unwissenheit beklagt LEIBNIZ: Der "gemeine Man" gebärde sich oft so "als ein taubgebohrener von einen herrlichen Concert zu urtheilen vermag. "