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Riemer notiert, am Abend habe man sich "über das antike Tragische und das Romantische" unterhalten. (Nirgends verwendet Goethe hier den Begriff des "Klassischen", aber wir können den Begriff des "Antiken" als Synonym ansehen. ) Goethe setzt also das "Romantische" mit dem "Modernen" gleich. Damit meint er jedoch nicht nur seine Zeitgenossen. "Das Antike" sei "noch bedingt (wahrscheinlich, menschlich), das Moderne willkürlich, unmöglich. Romantik: Drei Superstars - Literatur - Kultur - Planet Wissen. " Weiter: "Das antike Magische und Zauberische hat Stil, das Moderne nicht. Das antike Magische ist Natur, menschlich betrachtet, das Moderne dagegen ein bloß Gedachtes, Phantastisches. " "Das Antike ist nüchtern, modest, gemäßigt, das Moderne ganz zügellos, betrunken. Das Antike erscheint nur ein idealisiertes Reales, ein mit Großheit (Stil) und Geschmack behandeltes Ideales; das Romantische ein Unwirkliches, Unmögliches, dem durch die Phantasie nur ein Schein des Wirklichen gegeben wird. " "Das Antike ist plastisch, wahr und reell; das Romantische täuschend wie die Bilder einer Zauberlaterne […] Nämlich eine ganz gemeine Unterlage erhält durch die romantische Behandlung einen seltsamen wunderbaren Anstrich, wo der Anstrich eben alles ist und die Unterlage nichts. "
Natur Die Natur liegt oft im Fokus der Romantiker. Allerdings verwenden sie häufig den Begriff Natur nur als Metapher oder Symbol. "Die Natur" steht dann für andere, für die eigene Psyche oder für die Menscheit im Allgemeinen. Auch einzelne Aspekte der Natur wie z. B. die Dämmerung werden oft herausgegriffen. "Die Dämmerung" steht dann als Umschreibung für düstere Gefühle, Dunkles und Bedrohliches, das alles Helle verdrängt. Obwohl Heines Hauptmotiv die Reise durch Deutschland ist, schreibt er sehr wenig über die Natur. Allerdings beschreibt er in Caput 12 die Wölfe (vgl. 21ff. Goethes kritik an der romantik in der. ) und ihre Eigenschaften. Die Wölfe werden personifiziert. Sie bilden eine Art Volk um das lyrische Ich. Heine setzt also in diesem Textausschnitt die Wölfe mit den Menschen gleich. Kritisch merkt er an, wie "dumm" die Wölfe sind und mokiert sich über ihr Verhalten. Das lyrische Ich erkennt, wie stark die Wölfe eigentlich sein könnten, wenn sie sich nicht immer nur auf ihren Führer verlassen würden. Die Beschreibung der Natur wird also hier bei Heine nur in einem sehr speziellen Sinn genutzt.
Vielleicht ist auch die Suche nach sich selbst gemeint. Oder sogar die Suche nach dem Sinn und Zweck der Menschheit. Die Reise ist auch bei Heines Wintermärchen fast das zentralste Motiv. Schon von Anfang (vgl. Caput 1, V. 4) an schildert er seine Reise durch Deutschland. Heines lyrisches Ich setzt sich allerdings sehr wenig mit seinem eigenen Inneren auseinander und beschäftigt sich kaum mit d er eigenen Psyche. Dafür beschreibt e s aber seine Umwelt, meist allerdings auf eine kritische Art und Weis e. Die Metapher der Reise benutzt Heine vorwiegend, um seine politischen und gesellschaftskritischen Anmerkungen Deutschland gegenüber deutlich zu machen. Auch in diesem Punkt stimmt Heine nicht voll mit den Autoren der Romantik überein. Fabelwesen, Mythen und Märchen, Mittelalterverherrlichung Häufig greifen Autoren der Romantik auf Mythen oder Märchen zurück. Märchen und Mythen wurden häufig sehr verherrlicht. In Märchen zum Beispiel sieht die Situation am Anfang immer unlösbar aus. Goethes kritik an der romantik de. Man kann sich nicht vorstellen, dass die Hauptperson jemals aus diesem Problem heraus kommt.
Selbst der kritische Goethe war von dem Buch, das "Oh Tannenbaum", "Maikäfer flieg", "Schlaf Kindlein, schlaf" oder "Wenn ich ein Vöglein wär" enthielt, so angetan, dass er sagte, es müsse in jedem Haus zu finden sein. Brentano war mit der romantischen Bewegung während seiner Studienjahre in Jena in Berührung gekommen. In seinen späteren Lebensjahren entwickelte er einen starken Hang zum katholisch geprägten Mystizismus und verfasste religiöse Schriften und Gedichte. Zu seinen wichtigen Werken zählen Erzählungen und Kunstmärchen wie "Geschichte vom braven Kasperl und dem schönen Annerl" (1817) und seine naturverbundenen, musikalischen Gedichte wie der "Frühling": Frühling soll mit süßen Blicken Mich entzücken und berücken, Sommer mich mit Frucht und Myrten Reich bewirten, froh umgürten. Goethes Romantik-Kritik | Goethe Gesellschaft Erfurt e.V.. Herbst, du sollst mich Haushalt lehren, Zu entbehren, zu begehren, Und du, Winter, lehr mich sterben, mich verderben, Frühling erben. Clemens von Brentano starb im Alter von 63 Jahren in Aschaffenburg.
Von Manuel Bauer Besprochene Bücher / Literaturhinweise Otto Pöggeler ist eine der ersten Adressen, was die Philosophie Georg Wilhelm Friedrich Hegels betrifft. In der Reihe "Philosophie an der Jahrtausendwende" liegt nun unter dem Titel "Hegels Kritik der Romantik" eine Neuausgabe seiner Dissertation von 1955 vor. Goethes kritik an der romantik movie. Pöggeler erweist sich schon zu diesem Zeitpunkt nicht nur als profunder Kenner des Idealismus und der Romantik, sondern der gesamten geistigen Situation um 1800. Auch geht es ihm nicht darum zu zeigen, in welcher Form Hegel selbst romantische Tendenzen aufwies, sondern um eine Darstellung der Kritik, die der Idealismus an anderen Vertretern des geistigen Lebens übte. Pöggeler selbst sieht die Arbeit im Kontext der Nachkriegsbemühungen zur Vergegenwärtigung der Goethezeit. Das Verhältnis Hegels zur Romantik ist keinesfalls eindimensional ablehnend, wie Pöggeler zeigen kann. Hegels Kritik war weit mehr als etwa nur ein Geschmacksurteil, nämlich Ausdruck gravierender philosophisch-systematischer Differenzen.
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