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Erinnern wir uns doch heute wieder einmal daran, gerade auch im Hinblick auf Ramadan, wo ja noch vermehrt Adhkar (Mehrzahl von Dhikr) gesprochen werden sollen. Oh – ich befürchte, dieser Beitrag wird nun doch etwas länger als geplant…Ich mache es aber so kurz wie möglich 😉: Zwei Koranverse zum Thema «O die ihr glaubt, gedenkt Allahs in häufigem Gedenken» (Al-Ahzāb: 41) Sicherlich, im Gedenken Allahs finden die Herzen Ruhe! (Ar-Ra'd 28) zwei Überlieferungen: «Mu'adh (r) erzählte, dass der Gesandte Allahs ﷺ seine Hand festhielt und sagte: "Oh Mu'adh, bei Allah, ich habe dich gern und weise dich darauf hin, dass du nicht vergessen solltest, nach jedem Gebet zu bitten: " Allah, hilf mir, dass ich Deiner gedenke, und dabei, Dir zu danken und Dich in der rechten Weise zu verehren. " (Abu Dawud und An-Nasai) [Riyad us-Salihin Nr. 384] Auf Arabisch lautet dieses Bittgebet: اللَّهُمَّ أَعِنِّيْ عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ (Allahumma a'inni 'alâ dhikr ik a wa schukrika wa husni 'ibâdatik) Abdullah Ibn Busrin (r) berichtete, dass ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs, die Gesetze des Islam sind zu viel für mich geworden, so unterrichte mich über etwas, an dem ich mich festhalten kann.
Seht euch all die Hadîthe über diejenigen an, die zu Ihm zurückkehren: "Allâh freut sich mehr über die Reue Seines anbetend Dienenden als ein Mann, der in einer wasserlosen Wüste auf seinem Kamel unterwegs war, das ihm samt seinem Essen und Wasser entlief. Als er die Hoffnung aufgegeben hatte, es zu finden, setzte er sich an einen Baum zur Ruhe und legte sich in dessen Schatten nieder. Als er dort war, erschien das Kamel plötzlich vor ihm. Er ergriff dessen Zügel und sagte in seinem Zustand übermäßiger Freude: »O mein Herr: Du bist mein anbetend Dienender und ich bin Dein Herr! « Er äußerte diese falsche Aussage als Folge dessen, dass er überglücklich war. " (Muslim). Allâh sagt in einem schönen Qudsî-Hadîth: "O Sohn Adams! Solange du Mich anrufst und Mich bittest, werde Ich dir deine Taten vergeben und sie nicht beachten! O Sohn Adams! Würden deine Sünden bis zu den Wolken im Himmel reichen und würdest du Mich dann um Vergebung bitten, so würde Ich dir vergeben! O Sohn Adams! Würdest du mit Sünden im Umfang der Erde zu Mir kommen und Mir dann entgegentreten, ohne Mir Partner beizugesellen, so würde Ich dir fast genauso große Vergebung entgegenbringen. "
Deshalb muss der anbetend Dienende die Härte seines Herzens mit dem Gedenken Allâhs behandeln! " Diejenigen von uns, die empfinden, dass der Islâm an sich schwer für sie geworden ist, sollen sich die Antwort anhören, die der Prophet (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) einem Mann gab, der sagte: "O Gesandter Allâhs! Die Gesetze des Islâm scheinen mir zu viel für mich zu sein. Nenne mir deshalb etwas, an das ich mich halten kann! " Er (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) antwortete: "Lass deine Zunge immer durch das Gedenken Allâhs feucht bleiben! " (At-Tirmidhî). Und was ist die Folge dieses Gedenkens? Es wirkt wie eine Rostentfernung für die Herzen und bewirkt, dass Allâh der Allerhöchste unser gedenkt. Allâh informiert uns im folgenden erstaunlichen Qudsî-Hadîth: "Ich erfülle die guten Erwartungen, die Mein anbetend Dienender in sich über Mich hat; und Ich bin mit ihm, wenn er Meiner gedenkt: Wenn er in seinem Herzen Meiner gedenkt, dann gedenke auch Ich seiner bei Mir Selbst.
Produktiv zu sein ist sehr wichtig für einen Muslim. Es ist ein Zeichen von Allah, dass er dich nach nützlichem Wissen streben lässt und dazu gehört es diesen Artikel zu lesen. Eine rechtschaffene Tat ist wie eine Perlenkette – wenn die Kette reißt, dann fällt rasch eine Perle nach der anderen ab. "Ich bin so, wie mein Diener von Mir denkt. Ich bin mit ihm, wenn er Mich erwähnt. Wenn er Mich bei sich selbst erwähnt, dann erwähne Ich ihn bei Mir Selbst; und wenn er Mich in einer Versammlung erwähnt, dann erwähne Ich ihn in einer besseren Versammlung. Und wenn er sich Mir um eine Armlänge nähert, dann nähere Ich Mich ihm um eine Klafterlänge. Und wenn er auf Mich zuläuft, dann eile Ich auf ihn zu. " (Sahih Muslim) Wir müssen uns anstrengen, um große Ziele erreichen zu können. Je härter die Anstrengung ist, desto besser wird das Ergebnis sein. Sich Allah zu nähern nimmt Zeit in Anspruch. Wir können nicht erwarten, dass sich plötzlich alles fügt, sobald wir eine rechtschaffene Tat verrichtet haben.
Wir erörtern zuerst dein Anliegen und formulieren deine Ziele und Erwartungen, dann erarbeiten wir Wege, diese Ziele zu erreichen, und ich begleite dich, wenn du das wünschst, bei der Umsetzung. Falls angemessen erhältst du von mir Anregungen und Aufgaben zur Umsetzung im Alltag, deren Effekte wir gemeinsam analysieren. Die Dauer richtet sich nach deinen Wünschen und Bedürfnissen. Ich empfehle, mindestens drei Beratungseinheiten in nicht allzu großem zeitlichen Abstand wahrzunehmen, um effektive Ergebnisse erzielen zu können. Veränderungen brauchen manchmal Geduld und/oder das Ausprobieren von verschiedenen Wegen. Beratung hilft auch, in diesem Prozess nicht zu schnell aufzugeben oder nachzulassen. Methoden und Ziele Der Ausgangspunkt meiner Arbeit sind die Gebote des Islams, und mein Hauptziel die Stärkung deines Glaubens und Verbesserung deiner Lebensqualität. Falls du keine Muslima bist, wird dies von mir respektiert. Für mich selbst erachte ich die islamischen Gebote als bindend, und biete daher keine weltanschauungs- oder werteneutrale Beratung an.
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