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Jesus Der Jude Und Die Missverständnisse Der Christen / Mdf Italia Tisch Institute

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Bestimmte Talmud-Traktate sind von Raschi nicht vollständig kommentiert. Diese Lücken füllen die Tossafisten. Aus "Masekheth Bejzah", Talmud Bawli, Eschkol Publ., Jerusalem, Th'V, p. 64 Welche Rolle, könnte nun der Talmud, die mündliche Torah, im christl. -jüd. Gespräch einnehmen? Was haben Christen unserer Tage davon, wenn sie sich mit dem Talmud beschäftigen? Jesus hat als Jude in der jüdischen Tradition gelebt. Wer die Lebenswelt Jesu und den geistigen Horizont dieser Epoche nicht nur oberflächlich kennenlernen will, kommt um den Talmud nicht herum. Das Christentum ist auf diesem geistigen Hintergrund entstanden. Immer wieder bezieht sich Jesus auf Diskussionen seiner Zeit, die sich sowohl im Talmud als auch im Neuen Testament niederschlagen. "Die Schriftdeutung Jesus unterscheidet sich kaum von jener der übrigen Interpreten aus jener Epoche. Francke › Jesus, der Jude, und die Missverständnisse der Christen Guido Baltes. Gelegentlich äußert er einen neuen Gedanken, doch sind seine Postulate nicht radikal anders" schreibt Rabbiner Roland Gradwohl. Wenn es um den Umgang mit Armen geht, so sagt Jesus "Du aber, wenn du Wohltätigkeit übst (Z'dakah), dann laß nicht einmal deine Linke wissen, was deine Rechte tut, damit dein Almosen im Verborgenen sei" (vgl. Mt 6, 1-3).

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Francke &Rsaquo; Jesus, Der Jude, Und Die Missverständnisse Der Christen Guido Baltes

Der Autor versucht hier in einem wahrscheinlich gut gemeinten Werk die Missverständnisse vieler Christen über das Judentum zu klä Buch versteht sich als eines, welches Brücken zwischen den beiden monotheistischen Religionen, Christentum und Judentum aufbaut. Weiters versucht der Autor mit vielen Bibeltexten, historischen Werken, jüdische und christliche Lieteraturen die ursprüngliche Nähe dieser beiden Religionen zu verdeutlichen. Dabei übetreibt er meiner Meinung nach an vielen Stellen, indem er an den verschiedenen Aussagen, sei es von der christlichen oder jüdischen Seite sehr stark heruminterpretiert oder sie verschönert. Und dies wird bei mir vor allem an einem seiner Bespiele klar, wo sich das Judentum vom Christentum differenzieren wollte. Als der Rabbi Johann ben Zakki gegen ende des ersten Jahrhunderts im sog. Jesus der jude und die missverständnisse der christendom. amida-Gebet die Bitte an Gott, Er solle für den baldigen Untergang der Sekten(minim) sorgen, meinte mann damit seien vor allem die Christen gemeint. Es wird aber im Buch nachdrücklich erwähnt, dass damit nicht die Christen bzw. Judenchristen gemeint waren.

Aber aufgrund der christlich jüdischen Annäherungsversuche nach den Grauen der Vergangenheit, wollte man aus gutem Willen es lieber uminterpretiert oder so ähnlich könnte man sich das erklären. Da der Autor selbst ein Deutscher ist, könnte meine vielleicht etwas weit hergeholte These stimmen. Ich hoffe es melden sich Menschen die sich mit der Materie auskennen, und mir dabei helfen das besser zu verstehen. Schlusssatz: Das Buch ist gut gemeint, aber ist nicht das wonach ich suchte. Für die, die noch mehr kritische Punkte haben möchten, ist hier ein Beitrag, den ich aus dem Internet Autor, Markus M. möge es mir bitte verzeihen: "Schlecht fand ich, dass Herr Baltes anscheinend einige offensichtliche Bibelstellen nicht in seine Argumente einfließen lässt. So schreibt er z. Jesus der jude und die missverständnisse der christening. B. auf Seite 144 "Woher also die Idee kommt, das Juden nicht mit Samaritanern sprachen oder ihnen aus dem Weg gingen, weiß ich nicht. " Ich weiß es schon, das steht nämlich so in Johannes 4, 9 ("Denn Juden verkehren nicht mit Samaritern").

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July 20, 2024, 11:02 pm