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Nachlese zu einem Expertengespräch, in: Siegfried Schiele/Herbert Schneider (Hg. ): Das Konsensproblem in der politischen Bildung. Stuttgart 1977, S. 173-184, hier S. 179f. Zum Weiterlesen Kerstin Pohl: Kontroversität: Wie weit geht das Kontroversitätsgebot für die politische Bildung? In: Dossier Politische Bildung. Hg. von der Bundeszentrale für politische Bildung (bpb) 2015. Online Siegfried Schiele/Herbert Schneider (Hg. Stuttgart 1977. Siegfried Schiele/Herbert Schneider (Hg. ): Reicht der Beutelsbacher Konsens? Schwalbach/Ts. 1996. Bernhard Sutor: Politische Bildung im Streit um die "intellektuelle Gründung" der Bundesrepublik Deutschland. Beutelsbacher Konsens – Wikipedia. Die Kontroversen der siebziger und achtziger Jahre. In: Aus Politik und Zeitgeschichte, B45 (2002), S. 17-27. Online / PDF Benedikt Widmaier/Peter Zorn (Hg. ): Brauchen wir den Beutelsbacher Konsens? Eine Debatte der politischen Bildung. Bonn 2016. Bildnachweis: flo-flash / Verwandte Artikel Die Geschichte des Anderen kennen lernen - Israel und Palästina im 20. Jahrhundert Stories that Move – Toolbox gegen Diskriminierung Gekonnt Handeln.
Hier genau verläuft nämlich die Grenze zwischen Politischer Bildung und Indoktrination. Indoktrination aber ist unvereinbar mit der Rolle des Lehrers in einer demokratischen Gesellschaft und der – rundum akzeptierten – Zielvorstellung von der Mündigkeit des Schülers. [Kontroversitätsgebot. ] Was in Wissenschaft und Politik kontrovers ist, muß auch im Unterricht kontrovers erscheinen. Diese Forderung ist mit der vorgenannten aufs engste verknüpft, denn wenn unterschiedliche Standpunkte unter den Tisch fallen, Optionen unterschlagen werden, Alternativen unerörtert bleiben, ist der Weg zu Indoktrination beschritten. Zu fragen ist, ob der Lehrer nicht sogar eine Korrekturfunktion haben sollte, d. Der Beutelsbacher Konsens (eBook, PDF) - Portofrei bei bücher.de. h. ob er nicht solche Standpunkte und Alternativen besonders herausarbeiten muss, die den Schülern (und anderen Teilnehmern politischer Bildungsveranstaltungen) von ihrer jeweiligen politischen und sozialen Herkunft her fremd sind. Bei der Konstatierung dieses zweiten Grundprinzips wird deutlich, warum der persönliche Standpunkt des Lehrers, seine wissenschaftstheoretische Herkunft und seine politische Meinung verhältnismäßig uninteressant werden.
[5] Seine mittlerweile konsensuelle Lesart meine nicht "die Möglichkeit rücksichtslosen Durchsetzens von Eigeninteressen" [5] und verhindere nicht den Gedanken des "längerfristigen Allgemeininteresses". Reinhardt konkretisiert ebenfalls die Kontroversität. Beutelsbacher Konsens | anders denken. Je nach Lerngruppe müsse der Lehrende seine Rolle verändern: Eine "'politische' Lerngruppe [braucht] den politischen Lehrer gar nicht […], während die 'un politische ' Lerngruppe ihn benötigt". Würde der einseitig 'politisch' Lehrende seine Rolle anschließend nicht aufklären, hätte er so noch keine weitere Sicht eröffnet, also wieder manipuliert. Besser wäre also, nach verschiedenen Blickwinkeln auf 'Gegenstände' (Situationen, Regeln …) suchen zu lassen, den Forscherdrang zu wecken, auch skurrile und sogar unangenehme Fragen zu stellen, denen nachgehend immer mehrere Antworten zu suchen, Vor- und Nachteile abzuwägen und nach den gesamtgesellschaftlichen, globalen Auswirkungen – auch nach der Rückwirkung auf einen selbst und folgende Generationen – suchen zu lassen.
3. Der Schüler muss in die Lage versetzt werden, eine politische Situation und seine eigene Interessenlage zu analysieren, sowie nach Mitteln und Wegen zu suchen, die vorgefundene politische Lage im Sinne seiner Interessen zu beeinflussen. Eine solche Zielsetzung schließt in sehr starkem Maße die Betonung operationaler Fähigkeiten ein, was eine logische Konsequenz aus den beiden vorgenannten Prinzipien ist. Der in diesem Zusammenhang gelegentlich - etwa gegen Herman Giesecke und Rolf Schmiederer - erhobene Vorwurf einer "Rückkehr zur Formalität", um die eigenen Inhalte nicht korrigieren zu müssen, trifft insofern nicht, als es hier nicht um die Suche nach einem Maximal-, sondern nach einem Minimalkonsens geht. ^ Quelle: Hans-Georg Wehling (1977): Konsens à la Beutelsbach? Nachlese zu einem Expertengespräch. In: Siegfried Schiele / Herbert Schneider (Hrsg. ): Das Konsensproblem in der politischen Bildung. Beutelsbacher konsens pdf format. Stuttgart, S. 173 - 184, hier S. 179f.
Wochenschau Verlag, Frankfurt am Main 2018, ISBN 978-3-7344-0680-5, S. 53–61.
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