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Der Gemeinschaftsbildungsprozess nach Scott Peck ist ein wertvolles Erfahrungs - und Experimentierfeld, um zu erleben was "wahre Gemeinscha ft" ausmacht und wie der, dafür benötigte Vertrauensraum entstehen kann. Er ist eine wirkungsvolle Kommunikationsmethode für Gruppen, Netzwerke und Gemeinschaften. Anhand einiger, weniger Kommunikationsempfehlungen wird erfahrbar, wie eine Gruppe durch wahrhaftige Kommunikation, durch Achtsamkeit und durch das Lauschen nach Innen, zu einer Gemeinschaft wird. Jeder ist verantwortlich, sowohl für den persönlichen Erfolg, als auch für das Gelingen des Gesamtprozesses. Es gilt das "All-LeaderPrinzip". Gemeinsam durchläuft die Gruppe die vier Phasen der Gemeinschaftsbildung: Pseudo, Chaos, Leere und Stille, bis hin zur authentischen Gemeinschaft. Die Kraft der kollektiven Weisheit (Buchbesprechung) • oya - enkeltauglich leben. Authentische Gemeinschaft bedeutet, Verbundenheit zu spüren, jenseits jeglichen Konzeptes von Gemeinschaft: das Gefühl von Heimat und Ankommen. Aus dem gemeinsamen Ringen um die eigene subjektive Wahrheit, erwächst die Kraft der "kollektiven Weisheit", die größer ist, als das Wissen jedes Einzelnen.
Der preußische Physiker Gustav Fechner aus dem 19. Jahrhundert plädierte für ein kollektives Bewusstsein der Menschheit und zitierte Durkheim als den glaubwürdigsten Gelehrten auf dem Gebiet des "kollektiven Bewusstseins". Fechner verwies auch auf die Arbeit des Jesuitenpriesters Pierre Teilhard de Chardin, dessen Konzept der Noosphäre ein Vorläufer des Begriffs kollektive Intelligenz war. HG Wells 'Konzept des " Welthirns ", wie es in seinem gleichnamigen Essaybuch beschrieben ist, wurde kürzlich von Pierre Lévy in seinem Buch " Die Universumsmaschine: Schöpfung, Erkenntnis und Computerkultur" eingehend untersucht. Howard Blooms Abhandlung " Das globale Gehirn: Die Entwicklung des Massengeistes vom Urknall bis zum 21. Kollektive Weisheit. Jahrhundert " untersucht Ähnlichkeiten in Organisationsmustern in der Natur, der menschlichen Gehirnfunktion, der Gesellschaft und dem Kosmos. Er stellt auch die Theorie auf, dass die Gruppenauswahl den evolutionären Wandel durch kollektive Informationsverarbeitung steuert.
Er diskutierte auch den kollektiven Geist im Kontext sozialer Bewegungen in Asien in einem Buch Development Communication Praxis. Dave Pollards Neuformulierung von Collective Weisheit: "Viele kognitive, Koordinations- und Kooperationsprobleme werden am besten gelöst, indem Gruppen (je größer, desto besser) von einigermaßen informierten, unvoreingenommenen und engagierten Menschen angeworben werden. Die Antwort der Gruppe ist fast immer viel besser als die jedes einzelnen Experten. " Antwort, sogar besser als die beste Antwort der Experten in der Gruppe. " Zeitgenössische Definition und Forschung Die kollektive Weisheit der Menschen zu nutzen, ist ein Gebiet von intensivem zeitgenössischem Interesse und modernster Forschung. Die Anwendung des Begriffs auf Methoden, die zu Gurtzeug kollektiver Weisheit entworfen, um die Arbeit von gutgeschrieben Alexander Takis und seiner Gruppe, die Herausforderungen der heutigen Gesellschaft Gesichtern sind von extremer Komplexität, ist die einzige Lösung, Technologien zu entwickeln, die die Nutzbarmachung Collective Intelligence und kollektive Weisheit vieler Menschen oder sogar Massen.
Und eben das es sehr begrenzend ist. Ebenso kritisch sehe ich die alleinige Ausrichtung auf das Entstehen und Nutzen kollektiver Intelligenz im direkten zwischenmenschlichen Kontakt. Joubert listet (Groß-)Gruppenmethoden auf, die allesamt hervorragend geeignet sind, um die Weisheit der Vielen zu nutzen. Allerdings übersieht sie dabei folgendes: Wir begrenzen und damit wieder unnötig. Denn um diese Methoden zu nutzen, müssen wir physisch an einem Ort zur selben Zeit zusammenkommen. Das ist ein großes Hindernis. Aber nicht nur, dies, sondern auch das: Joubert erwähnt nicht einmal, dass wir heute mit dem Internet und Computern die ungeheure Möglichkeit haben, unsere gemeinsame Weisheit auch von solch zeitlich-räumlich koordinierten Treffen unabhängig zu nutzen. Natürlich wird das virtuelle Miteinander niemals das echte Beisammen-Sein ersetzen können – aber unbedingt ergänzen. Um Potentiale und Ressourcen, die unerschlossen bleiben, wenn wir diese große Chance ungenutzt verstreichen lassen.
Im fünften Kapitel wendet sich Joubert unter anderem der kollektiven Dummheit zu. Berechtigt und wichtig, denn das die Masse zum Mob wird, ist ja eher die Grundannahme, als das sie zu besonders intelligenten oder gar weisen Leistungen in der Lage ist. Joubert fokussiert eine der größten, wenn nicht die größte kollektive Dummheit der Menschheitsgeschichte: "Wie konnte es zum Holocaust kommen? " (S. 78). Damit nicht genug. Joubert ruft in Erinnerung, dass wir das Kolonialsystem durch ein globales Wirtschaftssystem ersetzt haben, indem wir auf subtilere Weise Ausbeutung und Eigennutzenmaximierung als neue Variante eines alten, kollektiv dummen Spiels weiterspielen. Über diese kreisenden Annäherungen an das Thema findet man allmählich zum Zentrum und Kern des Buches. Da ist erstens die "Mustersprache der kollektiven Weisheit": Ausrichtung kristallisieren Individuelle Einzigartigkeit entwickeln Vielfalt einladen Nichtwissen zulassen Verbundenheit und Intimität kultivieren In die Praxis gehen Reflexionen integrieren Dann folgt der Werkzeugkasten, um das Wir, die kollektive Weisheit nutzbar zu machen, wenn Menschen in einem Raum zusammenkommen.
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