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Einfach Klasse, das Hundertste Gedicht ist vollbracht. Hat es aus mir jetzt einen Dichter gemacht? ;-) Ach was soll' s, ich bin einfach Stolz, wie Holz. Es folgen noch mehr von mir, vielleicht, gefallen sie auch dir. Die Gedanken fließen hin und her, manchmal ist es ziemlich schwer. Wenn der Kopf doch ist so leer, werden Gedichte, es immer mehr. Es ist nicht leicht, die richtigen Worte zu finden und diese in ein Gedicht zu binden. Ich werde es schaffen und ihr könnt es sehen, es bewundern und lieben mich, das bald Zweihundertste Gedicht:-) © 26. Hundertste gedicht ohne trennen analyse des résultats. 08. 2010
Beispiel: Hölderlin, Hyperions Schicksalslied Sonett strenge Form: 14 Verse mit zwei Quartetten und zwei Terzetten, These und Antithese in den Quartetten und Synthese/Zusammenfassung in den Terzetten. Oft im Alexandriner Beispiel: Günderrode: Der Kuss im Traume
All das sind Fragen, die du dir bei der Überschrift stellen kannst. Du siehst, es gibt eine Menge an Aspekten, auf die du in Gedichten achten kannst. Das Interpretieren nicht vergessen Analyse und Interpretation klar voneinander zu trennen ist meistens schwer, aber das kannst du in der Regel selbst entscheiden. Entweder, du analysierst erst komplett und interpretierst dann oder du gehst von Aspekt zu Aspekt durch und interpretierst dann direkt. Hundertste gedicht ohne trennen analyse des. Bei der Interpretation geht es letztlich um Folgendes: Methode Hier klicken zum Ausklappen Was bewirken die Aspekte, die ich bei der Analyse herausgefunden habe? Was bedeuten sie für den Text? Was will der Autor mit ihnen deutlich machen? Konkret kann das im Text dann so aussehen: Beispiel Hier klicken zum Ausklappen Mit der Metapher in Vers xx verdeutlicht der Autor, dass... Die Traurigkeit des lyrischen Ichs wird mit den verwendeten Verben und Adjektiven unterstützt... In Vers xx ändert sich der Rhytmus, was den inhaltlichen Bruch verdeutlicht...
Inhaltsangabe, Analyse und Interpretation Aufgabe 1: Interpretieren Sie das Gedicht "Ich fürchte mich so vor der Menschen Wort" von Rainer Maria Rilke. Das Gedicht "Ich fürchte mich so vor der Menschen Wort" hat Rainer Maria Rilke im Jahre 1899 verfasst. Es thematisiert die von einem lyr. Ich wahrgenommene Haltung der Menschen gegenüber dem Wunderbaren und Übersinnlichen. Kernaussage des Werkes ist die entschiedene Warnung des lyr. Referat zu Basiswissen zur Analyse eines Gedichts | Kostenloser Download. Ich vor der von ihm empfundenen Totalität des Rationalen in der Moderne, durch die die menschliche Gesellschaft das Übersinnliche verdränge. Die lyrische Form des Gedichtes wird bestimmt durch drei Strophen mit jeweils vier Versen. Es liegt kein durchgehendes Metrum 1 vor und auch Enjambements 2 sind nicht zu finden. Die umarmenden Reime (Strophen eins und zwei) lassen jeweils die beiden sich reimenden Verse als Einheit auffassen, in der zweiten Strophe ergänzen die beiden Binnenverse (vgl. V. 6, 7) die Aussage der äußeren, die bereits alleine die Kernaussage der Strophe transportieren.
In diese Situation blickt das Ich nun erneut (V. 13 ff. ) und beschreibt, was man hört, "wenn wir schweigen" (V. 13). Dann wendet es sich mit einem (unausgesprochenen! ) Wunsch an das Du: nicht herumlaufen, mich allein lassen – Widerspruch zu V. Hundertste gedicht ohne trennen analyse met. 4!, und einer irrealen Erwartung (Konjunktiv II) an sich selbst: "Wenn sich die Zwei in mir nicht wieder stritten…" (V. 23). Dabei führt es die aus dem "Faust" bekannten zwei Seelen in der eigenen Brust (! ) als Quell des Unheils ein – gegen alle bisherigen Erwägungen zum Welken der Ideale und aufregenden Hinundhergehen – ja, dann "Würd ich jetzt schweigen und dir nahe sein. " (V. 24) Hätte das Ich in den langen Jahren ein wenig Umgang mit sich selbst gelernt, dann würde es tatsächlich schweigen. So plappert es nur Versatzstücke vom misslingenden Leben daher, ohne eines von ihnen wirklich zu bedenken. Das Gedicht endet folgerichtig mit einer Klage: "So geht der Abend wieder mal daneben. 25) Ich könnte dem Ich erklären, wieso es selbst daran schuld ist.
(V. 9) Das unbestimmte "das" muss die Einsicht sein, dass keine Ferne Versprochenes hält. "Natürlich tat das weh", müsste das Du antworten, jede Enttäuschung schmerzt. Doch das Ich fragt sinnend weiter: "Hat uns der Herbst verändert? " (V. 9) Hiermit wechselt es den metaphorisch bedachten Bereich vom Raum (Nähe/Ferne) zur Jahreszeit (Frühling/Herbst), wobei Herbst für Altern und Vergehen steht; das wird mit dem Bild vom Welken der Träume (V. 10) aufgegriffen, allerdings abgewandelt in die allgemeine Weisheit der Veränderung "mit der Zeit" (V. 10). Gegen "Träume" wird die Wirklichkeit gesetzt (V. Kaléko: Ohne Überschrift … – Analyse | norberto42. 11), statt vom Herbst ist nun vom "Schlendern" durch die Jahre die Rede – das Bild "schlendern" passt nicht zum Vorgang der Enttäuschung, es setzt größere Leichtigkeit des Gehens voraus. Trotz der drei Fragen hat das Ich keine Antwort abgewartet, sondern im altersweisen Rückblick (V. 7-12) erklärt, wieso unsere Träume mit der Zeit welken. Mit der Ausgangssituation im Jetzt (V. 1-6) hat dieser Rückblick nichts zu tun.
Diese Alliteration und Hyperbel 5 "alles, was wird und war" (V. 6) möchte entweder ironisch auf die Unmöglichkeit ihrer selbst verweisen oder zum Ausdruck bringen, dass die Menschen sich selbst vergöttlichten. Die aufklärerische "Entzauberung der Welt" (Max Weber) wird für das lyr. Ich darin deutlich, dass Dingen, hier der Natur in Form eines Berges, das Prädikat des Wunderbaren genommen wird. Hier finden wir also einen Bezug auf das Naturmotiv der Romantik, die in der Natur das Göttliche wirken sah und in der Naturerfahrung auch eine Möglichkeit zum Erfahren des Übersinnlichen, der Transzendenz, erblickte. Die Alliteration "Garten und Gut" (V. 8) akzentuiert noch einmal, wie sehr die menschlichen Dispositionen der Macht Gottes gleichen. Ich fürchte mich so vor der Menschen Wort (Interpretation). In der zweiten Strophe wird also die Apotheose des (post-)aufklärerischen Menschen deutlich, die aufgrund des unbegrenzten Fortschrittsoptimismus geschehen wäre. Auch in der dritten Strophe ist wieder die Grundintention des Sprechers zu finden; so "warn[t] und wehr[t]" (V. 9) er in einer Alliteration vor und gegen die kritisierte "Entzauberung der Welt".
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