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Timotheus 2:8 Chinesisch • 2 Timothy 2:8 Englisch • Bible Apps • Bible Hub Lutherbibel 1912 Textbibel des Alten und Neuen Testaments, Emil Kautzsch, Karl Heinrich Weizäcker - 1899 Modernized Text courtesy of, made available in electronic format by Michael Bolsinger. De Bibl auf Bairisch · Sturmibund · Salzburg · Bairn · Pfingstn 1998 · Hell Sepp Kontext 2. Timotheus 2 … 7 Der HERR aber wird dir in allen Dingen Verstand geben. 8 Halt im Gedächtnis Jesum Christum, der auferstanden ist von den Toten, aus dem Samen Davids, nach meinem Evangelium, 9 für welches ich leide bis zu den Banden wie ein Übeltäter; aber Gottes Wort ist nicht gebunden. … Querverweise Matthaeus 1:1 Dies ist das Buch von der Geburt Jesu Christi, der da ist ein Sohn Davids, des Sohnes Abrahams. Apostelgeschichte 2:24 Den hat Gott auferweckt, und aufgelöst die Schmerzen des Todes, wie es denn unmöglich war, daß er sollte von ihm gehalten werden. 2. Timotheus 1:8 Darum so schäme dich nicht des Zeugnisses unsers HERRN noch meiner, der ich sein Gebundener bin, sondern leide mit für das Evangelium wie ich, nach der Kraft Gottes, 2.
Parallel Verse Lutherbibel 1912 Halt im Gedächtnis Jesum Christum, der auferstanden ist von den Toten, aus dem Samen Davids, nach meinem Evangelium, Textbibel 1899 Gedenke an Jesus Christus, der auferweckt ist von den Toten, der da ist aus dem Samen Davids, nach meinem Evangelium, Modernisiert Text Halt im Gedächtnis Jesum Christum, der auferstanden ist von den Toten, aus dem Samen Davids, nach meinem Evangelium, De Bibl auf Bairisch Vergiß nit drauf, däß dyr Iesen Krist, dyr Dafeter, von de Tootn dyrstanddn ist! Dös ist s Um und Auf von meiner Künddung. King James Bible Remember that Jesus Christ of the seed of David was raised from the dead according to my gospel: English Revised Version Remember Jesus Christ, risen from the dead, of the seed of David, according to my gospel: Biblische Schatzkammer Remember. Hebraeer 12:2, 3 und aufsehen auf Jesum, den Anfänger und Vollender des Glaubens; welcher, da er wohl hätte mögen Freude haben, erduldete das Kreuz und achtete der Schande nicht und hat sich gesetzt zur Rechten auf den Stuhl Gottes.
6 Gieb, Jesu, gieb, daß ich dich kann mit wahrem Glauben fassen, und nie, was du an mir gethan, mög aus dem Herzen laffen; daß dessen ich in aller Noth mich trösten mög und durch den Tod zu dir ins Leben dringen. Source: Evang. -Lutherisches Gesangbuch #212 Author: Cyriakus Guenther (no biographical information available about Cyriakus Guenther. ) Go to person page >
Aber die Kantate kehrt von diesen Anfechtungen wieder zurück zu einem Loblied. Der Chor stimmt ein in das fröhliche, zuversichtliche Osterlied: Erschienen ist der herrlich Tag, dran sich niemand gnug freuen mag: Christ, unser Herr, heut triumphiert, all sein Feind er gefangen führt. Alleluja! Diese Spannung zwischen Zuversicht und Anfechtung, zwischen Glauben und Zweifel auszudrücken, findet in Johann Sebastian Bach seinen Meister, der die Gegensätze und Kontraste, das Hin und Her, ja, die ungewöhnliche Dramatik des Textes so eindrucksvoll umsetzt, dass nicht wenige diese frühe Kantate für eine seiner originellsten, ja großartigsten halten. Der Kantorei, den Solisten und Instrumentalisten können wir nur aus ganzem Herzen Dank sagen, dass sie uns in dieses Ringen, in diesen Kampf so lebendig mit hineingenommen haben. Mit dem schönen Osterchoral des Nikolaus Herrmann, selbst mit dem Spitzensatz: Christ, unser Herr, heut triumphiert, all sein Feind er gefangen führt. Alleluja! ist für den Textdichter ja immer noch kein Friede eingetreten.
3. Rezitativ (Alto) Mein Jesu, heissest du des Todes Gift und eine Pestilenz der Hölle: ach, dass mich noch Gefahr und Schrecken trifft! Du legtest selbst auf unsre Zungen ein Loblied, welches wir gesungen: 4. Choral Erschienen ist der herrlich Tag, dran sich niemand gnug freuen mag: Christ, unser Herr, heut triumphiert, all sein Feind er gefangen führt. Alleluja! 5. Rezitativ (Alto) Doch scheinet fast, dass mich der Feinde Rest, den ich zu gross und allzu schrecklich finde, nicht ruhig bleiben lässt. Doch, wenn du mir den Sieg erworben hast, so streite selbst mit mir, mit deinem Kinde. Ja, ja, wir spüren schon im Glauben, dass du, o Friedefürst, dein Wort und Werk an uns erfüllen wirst. 6. Arie (Bass, Chor) Friede sei mit euch! Wohl uns! Jesus hilft uns kämpfen und die Wut der Feinde dämpfen, Hölle, Satan, weich! Friede sei mit euch! Jesus holet uns zum Frieden und erquicket in uns Müden Geist und Leib zugleich. Friede sei mit euch! O Herr, hilf und lass gelingen, durch den Tod hindurchzudringen in dein Ehrenreich!
Oft schon habe ich in Kantatengottesdiensten das Libretto fremd empfunden, die Formulierungen wie aus einer anderen Welt, aber der leider unbekannte Textdichter unserer heutigen Kantate spricht mir aus dem Herzen: Statt frommer, manchmal gar zu süßlicher Sätze benennt er ehrlich, was ist: Streit und Krieg. Im Rezitativ beschreibt er nun wieder positiv das, was der auferstandene Jesus Christus ihm bedeutet. In Anklang an einen Vers aus dem Propheten Hosea tut er das sehr originell mit einer doppelten Negation und unterstreicht gerade damit das Positive: Jesus ist des Todes Gift: das meint also: das Leben. Jesus ist eine Pestilenz der Hölle: das meint also: Heil und Rettung. Ja, Jesus ist Leben und Heil, aber es folgt nach dieser positiven Aussage wieder eine Infragestellung: ach, daß mich noch Gefahr und Schrecken trifft? Wir hören die Botschaft von Auferstehung, Sieg, Leben und Heil, aber noch immer trifft uns Gefahr und Schrecken. Da bricht mitten in die Osterfreude eine Todesnachricht, da weckt die instabile Lage der Weltpolitik in uns mancherlei Ängste: ja, Gefahr und Schrecken sind allgegenwärtig.
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