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Die Komponistin lernte das Gedicht 1887 während eines Besuches bei ihrem Bruder, dem Pfarrer Karl Schapper in Groß Möringen in der Altmark, der mit Adolf Krummachers Tochter Johanna verheiratet war, kennen. Das Gedicht machte auf Mina Koch einen derart starken Eindruck, dass sie sogleich am Klavier darüber meditierte und die Melodie sofort aufs Notenblatt schrieb. Später wurden Wort und Weise auf Einzelblättern vom Verlag des Erziehungsvereins in Elberfeld (wo Mina Koch seit 1876 lebte) gedruckt; offiziell aber gelangte das Lied erst 1897 an die Öffentlichkeit, zu einem Zeitpunkt, an dem die Komponistin bereits sieben Jahre erblindet war. Lied ohne Begleitmusik Stern auf /Bibel Stern auf /Hanjo Gäbler Pelo vale escuro Pelo vale escuro Pelo vale escuro Pelo vale escuro Pelo vale escuro Pelo vale escuro Pelo vale escuro Stern auf den ich schaue Stern auf den ich schaue Stern auf den ich schaue Stern auf den ich schaue (Super) Stern auf den ich schaue Chor Chor 1A Orgel Alternative Texte zur Melodie Der Melodie von Minna Koch wurde bereits früh ein anderer Text zugeordnet, der sich aber nicht so verbreitete wie derjenige von Krummacher.
Die Mädchenkantorei am Paderborner Dom singt im Hohen Dom zu Paderborn. Zeige uns, Herr, deine Allmacht und Güte (GL 272) Ein ebenfalls recht junges Lied ist "Zeige uns, Herr, deine Allmacht und Güte", das für den Katholikentag 1982 in Düsseldorf entstanden ist. Der Text wurde von Raymund Weber geschrieben, die Melodie stammt von einem skandinavischen Volkslied. Sehr bewusst wurde der Liedtext an das Motto des Katholikentags "Kehrt um und glaubt – erneuert die Welt" angelehnt. Wohl auch aufgrund des zentralen Umkehrgedankens wurde das Lied im neuen Gotteslob in der Rubrik "Fastenzeit" aufgenommen, allerdings mit einer anderen, traditionellen Melodie aus dem evangelischen Pietismus. Der Text selbst ist relativ klassisch angelegt: Die Themen reichen von der Bitte um Erhörung der Gebete und die Sendung des Heiligen Geistes (1. Strophe), über die Hoffnung auf das Wachsen des Gottesreiches auf Erden (2. Strophe) bis hin zum erneuten Ruf zur Umkehr, wenn Menschen sich in Leid und Schuld verstricken (3.
1) Stern, auf den ich schaue, Fels, auf dem ich steh, Führer, dem ich traue, Stab, an dem ich geh, Brot, von dem ich lebe, Quell, an dem ich ruh, Ziel, das ich erstrebe, alles, Herr, bist du. 2) Ohne dich, wo käme Kraft und Mut mir her? Ohne dich, wer nähme meine Bürde, wer? Ohne dich, zerstieben würden mir im Nu Glauben, Hoffen, Lieben, alles, Herr, bist du. 3) Drum so will ich wallen meinen Pfad dahin, bis die Glocken schallen und daheim ich bin. Dann mit neuem Klingen jauchz ich froh dir zu: nichts hab ich zu bringen, alles, Herr, bist du! "Stern, auf den ich schaue" ist ein evangelisches Kirchenlied aus der Zeit der Romantik, dessen Text 1857 Adolf Krummacher (1824–1884) verfasste. Populär wurde es durch die Melodie, die Mina Koch (1845–1924) im Jahre 1887 komponierte.
Mit "Und suchst du meine Sünde" hat Ben-Chorin einen zentralen Gedanken aus der jüdischen Tradition aufgegriffen und ihn in seinem Gedicht verarbeitet. Dieses ist 1966 in seinem Lyrikband "Aus Tiefen rufe ich – biblische Gedichte" unter der Überschrift "Von dir zu dir" erschienen. Die erste Strophe des Textes fasst einerseits Gottes Allgegenwart ins Wort: Wenn Gott die Menschen sucht, dann können sie sich nicht vor ihm verbergen. Er ist immer und überall da, man kann sich nur zu ihm flüchten, aber nie vor ihm fliehen. Er ist der, der da ist – und zugleich ist seine Präsenz immer wieder verschleiert und verborgen. Er ist "fern und nah bei mir". Das zeichnet den Gott aus, der sich dem Mose am Dornbusch als der Daseiende offenbart. In der zweiten Strophe wird dieser Gedanke noch einmal vertieft: "Wie ich mich wend' und drehe, geh ich von dir zu dir". Von Gott wegzugehen ist unmöglich. Der Psalm 139 bringt das ins Wort: "Wohin kann ich gehen vor deinem Geist, wohin vor deinem Angesicht fliehen?
Russia is waging a disgraceful war on Ukraine. Stand With Ukraine! Deutsch Stern, auf den ich schaue ✕ Fels, auf dem ich steh Führer, dem ich traue Stab, an dem ich geh Brot, von dem ich lebe Quell, an dem ich ruh Ziel, das ich erstrebe Alles, Herr, bist du (Alles Herr bist du) Ohne dich, wo käme Kraft und Mut mir her? Ohne dich, wer nähme Meine Bürde, wer? Ohne dich, zerstieben Würden mir im Nu Glauben, Hoffen, Lieben Alles, Herr, bist du Drum so will ich wallen Meinen Pfad dahin Bis die Glocken schallen Und daheim ich bin Dann mit neuem Klingen Jauchz ich froh dir zu Nichts hab ich zu bringen Alles, Herr, bist du! Music Tales Read about music throughout history
Strophe). Obwohl der Liedtext durch die traditionellen Themen der Fastenzeit mitunter recht altbacken daherkommt, wirkt die Melodie im Dreivierteltakt sehr beschwingend. Es scheint, als wolle die Melodie die Schwere des Textes einigermaßen mildern. Sie weckt damit die Hoffnung, dass auch die österliche Bußzeit trotz Umkehr und Bekehrung getragen ist von Gottes lebensspendender Kraft, die gerade aus der Umkehr erwächst. gesungen von den Pueri Cantores St. Aegidien in der Propsteikirche St. Aegidien in Braunschweig. Und suchst du meine Sünde (GL 274) Dass ein Lied, dessen Text aus der Feder eines jüdischen Schriftstellers und Dichters stammt, auch in die Reihe der Fastenzeitlieder Eingang gefunden hat, ist eine glückliche und schöne Fügung. Schalom Ben-Chorin, der 1913 als Fritz Rosenthal in München geboren wurde, hat vor allem mit seinem Gedicht "Freunde, dass der Mandelzweig wieder blüht und treibt" große Bekanntheit erlangt. Noch heute findet sich der Text vertont in vielen Liederbüchern.
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