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Besonders in seinen Hymnen vertrat Hölderlin die Auffassung vom Dichter als Vermittler zwischen dem Absoluten und dem Menschen. Die utopische Vorstellung von der Einheit in den frühen Hymnen kehrten in den späten Werken wieder. In seinen Oden verwendete Hölderlin bevorzugt die alkäische und asklepiadeische Strophe. Friedrich Hölderlin starb am 7. Juni 1843 in Tübingen.
nach: Kommentar in: Friedrich Hölderlin, Sämtliche Gedichte, Deutscher Klassiker Verlag im Taschenbuch, Band 4, Frankfurt 2005, S. 609 ↑ Kommentar in: Friedrich Hölderlin, Sämtliche Gedichte, Deutscher Klassiker Verlag im Taschenbuch, Band 4, Frankfurt 2005, S. Kurzinhalt, Zusammenfassung "Hyperion" von Friedrich Hölderlin | Xlibris. 610 ↑ Ulrich Gaier, Nachwirkungen in der Literatur, in: Hölderlin-Handbuch, Leben Werk Wirkung, Metzler, Stuttgart, Weimar 2011, S. 481 ↑ a b Marcel Reich-Ranicki, Den Göttern gleich, in: 1000 Deutsche Gedichte und ihre Interpretationen, Hrsg. Marcel Reich-Ranicki, Von Friedrich von Schiller bis Joseph von Eichendorff, Insel-Verlag, Frankfurt am Main und Leipzig 1995, S. 138
Hyperion oder Der Eremit in Griechenland ist ein Roman von Friedrich Hölderlin. Der Name Hyperion (griechisch ῾Υπερίων Hyperíon, im Deutschen gewöhnlich auf der drittletzten Silbe betont) bedeutet [1] "der oben Gehende". Hyperion erschien in zwei Bänden 1797 und 1799. [2] Es ist ein lyrischer Briefroman, dessen äußere Handlung gegenüber den inneren Erfahrungen nur untergeordnete Bedeutung hat und dessen strömender Gefühlsreichtum in sprachliche Klangfülle gebannt ist. Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Hyperion, der rückschauend seinem deutschen Freund Bellarmin von seinem Leben berichtet, wächst in der Mitte des 18. Jahrhunderts in Südgriechenland im Frieden der Natur auf. Sein weiser Lehrer Adamas führt ihn in die Heroenwelt des Plutarch, dann in das Zauberland der griechischen Götter und begeistert ihn für die griechische Vergangenheit. Sein tatkräftiger Freund Alabanda weiht ihn in die Pläne zur Befreiung Griechenlands ein. Hölderlin, Johann Christian Friedrich - Lyrik einfach erklärt!. In Kalaurea lernt er Diotima kennen. Sie gibt ihm die Kraft zur Tat.
Da ich noch um deinen Schleier spielte, Noch an dir, wie eine Blte, hing, Noch dein Herz in jedem Laute fhlte, Der mein zrtlichbebend Herz umfing, Da ich noch mit Glauben und mit Sehnen Reich, wie du, vor deinem Bilde stand, Eine Stelle noch fr meine Trnen, Eine Welt fr meine Liebe fand, Da zur Sonne noch mein Herz sich wandte, Als vernhme seine Tne sie, Und die Sterne seine Brder nannte Und den Frhling Gottes Melodie, Da im Hauche, der den Hain bewegte, Noch dein Geist, dein Geist der Freude sich In des Herzens stiller Welle regte, Da umfingen goldne Tage mich. Wenn im Tale, wo der Quell mich khlte, Wo der jugendlichen Struche Grn Um die stillen Felsenwnde spielte Und der Aether durch die Zweige schien, Wenn ich da, von Blten bergossen, Still und trunken ihren Othem trank Und zu mir, von Licht und Glanz umflossen, Aus den Hh'n die goldne Wolke sank - Wenn ich fern auf nackter Heide wallte, Wo aus dmmernder Geklfte Scho Der Titanensang der Strme schallte Und die Nacht der Wolken mich umschlo, Wenn der Sturm mit seinen Wetterwogen Mir vorber durch die Berge fuhr Und des Himmels Flammen mich umflogen, Da erschienst du, Seele der Natur!
Im Jahr 1790 promovierte Hölderlin zum Magister der Philosophie. 1793 absolvierte er sein Konsistorialexamen. Dennoch wählte er nicht den geistlichen Beruf, da ihm die Existenz als Schriftsteller näher lag. Um sie zu verwirklichen nahm er einige Hofmeisterstellen zum Brotverdienst ein. Friedrich Schiller vermittelte ihm bei der Familie von Kalb in Waltershausen eine Hofmeisterstelle, die Hölderlin in den Jahren von 1793 bis 1795 inne hatte. Danach zog er nach Jena und hörte Vorlesungen des Philosophen Johann Gottlieb Fichte. In der Zeit von 1796 bis 1798 war er dann Hofmeister bei der Frankfurter Bankiersfamilie Jakob Friedrich Gontard. Hölderlin verliebte sich in die Frau des Bankiers, Susette Gontard. Sie fand als Diotima Eingang in Hölderlins Dichtung. Diese Zeit war die produktivste im Leben des Dichters. Als es wegen seiner Zuneigung zu Susette Gontard zur Auseinandersetzung mit dem Bankier kam, verließ Hölderlin Frankfurt und ging nach Homburg. Dort kam er in der Zeit von 1798 bis 1800 bei seinem Freund Isaak von Sinclair, dem höchsten Beamten der Landgrafschaft, unter.
So riet ihm Goethe, "kleine Gedichte zu machen und sich zu jedem einen menschlich interessanten Gegenstand zu wählen", während Friedrich Schiller, der ebenfalls ein Gedicht an die Parzen verfasst hatte, ihm in einem Brief vom 24. November 1796 vorschlug, die "Nüchternheit in der Begeisterung" nicht zu verlieren und Weitschweifigkeit zu vermeiden. [4] Dass die Kürze der Oden durchaus programmatisch ist, lassen Titel und Inhalt der Frankfurter Ode Die Kürze erkennen. Einige der Kurzoden erweiterte Hölderlin später. So baute er das zweistrophige Gedicht An die Deutschen zu einem zwölfstrophigen Werk aus. Entstehung Hölderlin schickte die Druckvorlagen zu 18 Kurzgedichten (von dieser Ode bis zu Sonnenuntergang) im Juni und August 1798 an Neuffer. Vier der von ihm selbst als "Gedichtchen" bezeichneten Werke ( Stimme des Volks, Menschenbeifall, Die scheinheiligen Dichter und Sonnenuntergang) veröffentlichte Neuffer erst ein Jahr später. Die Publikation der Kurzoden führte zu einer ersten Anerkennung eines bedeutenden Kritikers.
Und in der Schönheit weitem Lustgefilde Verhöhnt das Leben knechtische Begier. Gestärkt von hoher Lieb ermüden Im Fluge nun die jungen Aare nie, Zum Himmel führt die neuen Tyndariden Der Freundschaft allgewaltige Magie; Veredelt schmiegt an tatenvoller Greise Begeisterung des Jünglings Flamme sich; Sein Herz bewahrt der lieben Väter Weise, Wird kühn, wie sie, und froh und brüderlich. Er hat sein Element gefunden, Das Götterglück, sich eigner Kraft zu freun; Den Räubern ist das Vaterland entwunden, Ist ewig nun, wie seine Seele, sein! Kein eitel Ziel entstellt die Göttertriebe, Ihm winkt umsonst der Wollust Zauberhand; Sein höchster Stolz und seine wärmste Liebe, Sein Tod, sein Himmel ist das Vaterland. Zum Bruder hat er dich erkoren, Geheiliget von deiner Lippe Kuß Unwandelbare Liebe dir geschworen, Der Wahrheit unbesiegter Genius! Emporgereift in deinem Himmelslichte, Strahlt furchtbarherrliche Gerechtigkeit, Und hohe Ruh vom Heldenangesichte – Zum Herrscher ist der Gott in uns geweiht.