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Ich will dich zum Segen für andere machen. Neue evangelistische Übersetzung 2 Ich will dich zu einer großen Nation werden lassen; ich werde dich segnen und deinen Namen bekannt machen. Du wirst ein Segen für andere sein. Menge Bibel 2 denn ich will dich zu einem großen Volke machen und will dich segnen und deinen Namen groß [1] machen, und du sollst ein Segen werden. Copyright: Lutherbibel 2017 – Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Verwendung des Textes erfolgt mit Genehmigung der Deutschen Bibelgesellschaft. | Elberfelder Bibel – Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM ockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Witten/Holzgerlingen | Hoffnung für alle – Hoffnung für alle TM Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc. Used with permission. All rights reserved worldwide. "Hoffnung für alle" is a trademark registered in European Union Intellectual Property Office (EUIPO) by Biblica, Inc. "Biblica", "International Bible Society" and the Biblica Logo are trademarks registered in the United States Patent and Trademark Office by Biblica, Inc.
Intertextuell mit Dtn 34, 1 gelesen, wird hier schon deutlich, dass Abraham das verheißene Land zwar sehen, aber nicht besitzen wird, so wie Mose an der Grenze stehend, das Land zwar sehen darf, es ihm aber verwehrt wird, es zu betreten. Anstatt einer direkten Landverheißung erhält Abraham als Sicherheit gegen die Ungewissheit der Heimatlosigkeit eine andere Verheißung: "Ich werde dich zu einem großen Volk machen, dich segnen und deinen Namen groß machen. Ein Segen sollst du sein. 3 Ich werde segnen, die dich segnen; wer dich verwünscht, den werde ich verfluchen. Durch dich sollen alle Sippen der Erde Segen erlangen. " (Gen 12, 2-3). De facto handelt es sich um drei Verheißungen, die miteinander ausgesprochen werden und eng zusammenhängen. 1. ) Die Verheißung, dass Abraham zu einem großen Volk wird, weist darauf hin, dass in der nun folgenden Geschichte die Familie Abrahams sich von einer kleinen sozialen Gruppe zu einer politischen Macht entwickeln wird, deren Anspruch es sein wird, ein Land zu besitzen und zu kontrollieren.
Lutherbibel 2017 2 Und ich will dich zum großen Volk machen und will dich segnen und dir einen großen Namen machen, und du sollst ein Segen sein. Elberfelder Bibel 2 Und ich will dich zu einer großen Nation machen, und ich will dich segnen, und ich will deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein! ( 1Mo 17, 4; 1Mo 24, 35; 1Mo 46, 3; 2Mo 32, 10; 2Sam 7, 9; Jes 51, 2; Sach 8, 13) Hoffnung für alle 2 Ich werde dich zum Stammvater eines großen Volkes machen und dir viel Gutes tun; dein Name wird überall berühmt sein. Durch dich werden auch andere Menschen am Segen teilhaben. Schlachter 2000 2 Und ich will dich zu einem großen Volk machen und dich segnen und deinen Namen groß machen, und du sollst ein Segen sein. Einheitsübersetzung 2016 2 Ich werde dich zu einem großen Volk machen, dich segnen und deinen Namen groß machen. Ein Segen sollst du sein. Neues Leben. Die Bibel 2 Von dir wird ein großes Volk abstammen. Ich will dich segnen und du sollst in der ganzen Welt bekannt sein.
Dort baute er dem HERRN, der ihm erschienen war, einen Altar. 8 Von da brach er auf zu dem Gebirge östlich von Bet-El und schlug sein Zelt so auf, dass er Bet-El im Westen und Ai im Osten hatte. Dort baute er dem HERRN einen Altar und rief den Namen des HERRN an. ( Ge 4:26; Ge 8:20) 9 Dann zog Abram immer weiter, dem Negeb zu. Abraham und Sara in Ägypten 10 Es kam aber eine Hungersnot über das Land. Da zog Abram nach Ägypten hinab, um sich dort als Fremder niederzulassen; denn die Hungersnot lastete schwer auf dem Land. ( Ge 20:1; Ge 26:1) 11 Als er sich Ägypten näherte, sagte er zu seiner Frau Sarai: Ich weiß, du bist eine Frau von großer Schönheit. 12 Wenn dich die Ägypter sehen, werden sie sagen: Das ist seine Frau! Und sie werden mich töten, dich aber am Leben lassen. 13 Sag doch, du seist meine Schwester, damit es mir deinetwegen gut geht und ich um deinetwillen am Leben bleibe. 14 Als Abram nach Ägypten kam, sahen die Ägypter, dass die Frau überaus schön war. 15 Die Beamten des Pharao sahen sie und rühmten sie vor dem Pharao.
Man kann zwar keine direkte Abhängigkeit voraussetzen, aber es ist eine logische Vorstellung, dass es, um ein Land zu besiedeln, ein Volk braucht. Die Verwirklichung der Landverheißung setzt also die Volkswerdung voraus, wie es auch Genesis 12 nahelegt. Die Verheißung einer unzählbaren Nachkommenschaft findet sich im gesamten Buch Genesis immer wieder in Verbindung mit der Landverheißung und deutet auf den Exodus hin, der möglich gemacht wird durch die Volkswerdung Israels in Ägypten (Exodus 1, 7). 2. ) Die Verheißung, Abrahams Namen groß zu machen, ist ein eindeutiger Bezug zu Genesis 11, 4. In diesem Kontext steht dem menschlichen Verlangen, durch eigene Taten Größe zu erlangen, eine klare Theozentrik entgegen, die betont, dass das aus dem Handeln Gottes erwachsende Volk das von Gott auserwählte Volk sein wird, weil Gott Abraham aus der Masse der Menschen herausgehoben hat; dies aber nicht, weil Abraham es angestrebt hat, sondern weil es Gott gefallen hat. Ein großer Name ist nur gegeben in Beziehung zu Gott.
. Drei Aufträge und drei Verheißungen gibt Gott dem Abraham. Er wird zu einem großen Volk, sein Name wird groß sein und als ein von Gott Gesegneter wird er selbst zum Segen für andere. Was er dafür verlassen soll, ist alles, was einem Menschen zu seiner Zeit Heimat und Sicherheit gab. Wer damals sein Heimatland verließ und in die Fremde zog, wurde zu einem recht- und schutzlosen Menschen. Sein Geschick lag nun sozusagen ganz in Gottes Hand. Die weitläufige Verwandtschaft bot Schutz bei Übergriffen und Streitigkeiten, ohne sie konnte sich damals ein Mensch nicht gegen seine Gegner durchsetzen. Ebenso wichtig war die Bindung an das Vaterhaus. Aus diesem verstoßen zu sein, war das Schlimmste, das einem zustoßen konnte, es freiwillig zu verlassen eines der größten Risiken. Doch Abraham vertraut darauf, dass Gottes Verheißungen stärker sind als menschliche Bindungen. Er will sich ganz an Gott halten, um das zu sein, was Gott von ihm will. Ein Segen sein für die ganze Welt, das kann kein Mensch von sich her, das kann nur geschehen, wenn ein Mensch sich ganz Gott schenkt und Gott durch sich wirken lässt.
Die Bedeutung dessen, was Gott von Abraham verlangt, können wir in einer Gesellschaft, in der Mobilität groß geschrieben wird, wohl nur schwer erfassen. Abraham war nach seinem Wegzug ein Heimatloser. Auch seine Söhne wohnten als Fremde im Land Kanaan. Aus so mancher Geschichte im Buch Genesis wird diese Fremdheit des Stammvaters und seiner Söhne deutlich. Zwar werden sie weitgehend respektiert, aber sie gehören nicht wirklich dazu. Sie wollen auch nicht wirklich dazu gehören. Sein Erwähltsein von Gott und die Verheißung, selbst zum Stammvater eines Volkes zu werden, schließt eine Vermischung mit der Bevölkerung des Landes geradezu aus. Diese Fremdheit wird zu einem Charakteristikum des Volkes Israel durch die Zeiten hindurch. Im ganzen Lauf der Geschichte leben Juden als Fremde unter den Völkern, meist schutzlos der Willkür der Herrschenden und der Massen ausgeliefert, mal geschätzt, meist nur geduldet, oft aber auch verfolgt, misshandelt und getötet. Und doch ruht Gottes Segen auf diesem Volk bis heute.