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Hierdurch erhalten Verbraucherinnen und Verbraucher die Möglichkeit, sich bewusst für oder gegen gentechnisch veränderte Produkte zu entscheiden. Wenn es jedoch zu der befürchteten schleichenden Vermischung konventioneller mit gentechnisch veränderten Produkten kommt, so wird die dadurch gewonnene Entscheidungsmöglichkeit wieder zunichte gemacht. Gentechnik katholische kircher. 2. Gesundheitsrisiken beim Verzehr Es besteht die Gefahr, dass durch die gentechnischen Veränderungen in den Pflanzenzellen zusätzliche Eiweißstoffe produziert werden, die zu Veränderungen in der Verträglichkeit der Erzeugnisse führen und Ursache für das Auftreten neuartiger Allergien sind. Neue allergieauslösende Substanzen konnten bisher in den Zulassungsprüfungen von gentechnisch veränderten Lebensmitteln verhindert werden, sind aber nicht vollständig auszuschließen. Durch das Einfügen von zusätzlichen Genen in den vorhandenen Bauplan des Pflanzengenoms kann es aber auch zu unvorhersehbaren sogenannten Positionseffekten kommen, indem die Wirkung vorhandener Gene gestört oder verändert wird.
Arbeitshilfe zum Kurzfilm: Downside up Arbeitshilfe (18 S. ) mit Hintergrundmaterial, methodisch-didaktischen Hinweisen, Unterrichtsideen, Arbeitsblättern und ausführlichen Linklisten u. a. zu Kirchlichen Positionen, Leben mit Down-Syndrom. Filmen zu Inklusion. Film: Man stelle sich eine Welt vor, in der jeder Mensch Trisomie 21 hat. Als Eric geboren wird, ist schnell klar: Er ist anders als die Anderen. Ihm fehlt ein Chromosom. Selbstverpflichtungserklärung der katholischen Kirche gegen den Einsatz von Gentechnik. Ein gefühlvoller Film über die Liebe, das Anderssein und die Inklusion. Der Film wird mit der Lizenz für öffentliche, nicht-gewerbliche Vorführungen von konfessionellen Medienzentralen zum Verleih und ggf. zum Download angeboten. Er kann beim Katholischen Filmwerk erworben werden. Weitere Hinweise und Streaming unter dem Menuepunkt Medienstellen. Homo Digitalis Künstliche Intelligenz, Chips im Gehirn und digitale Freunde: Wie verändern solche Zukunftstechnologien unser Leben – und uns als Menschen? Mit dieser Frage beschäftigt sich das Webprojekt "Homo Digitalis" und schaut mit sieben Video-Clips in verschiedene Bereiche unseres Lebens.
Gerade im Bereich der Agro-Gentechnik wird die Unabhängigkeit von Forschern und Risikobewertern allerdings häufig angezweifelt. Franziskus warnt vor rücksichtslosem Gewinnstreben: "Die Ressourcen der Erde werden auch geplündert durch ein Verständnis der Wirtschaft und der kommerziellen und produktiven Tätigkeit, das ausschließlich das unmittelbare Ergebnis im Auge hat. Der Verlust von Wildnissen und Wäldern bringt zugleich den Verlust von Arten mit sich, die in Zukunft äußerst wichtige Ressourcen darstellen könnten, nicht nur für die Ernährung, sondern auch für die Heilung von Krankheiten und für vielfältige Dienste. Streit zwischen Kirche und Gentechnik-Lobby - DOMRADIO.DE. Die verschiedenen Arten enthalten Gene, die Ressourcen mit einer Schlüsselfunktion sein können, um in der Zukunft irgendeinem menschlichen Bedürfnis abzuhelfen oder um irgendein Umweltproblem zu lösen. " "Doch es genügt nicht, an die verschiedenen Arten nur als eventuelle nutzbare 'Ressourcen' zu denken und zu vergessen, dass sie einen Eigenwert besitzen. Jedes Jahr verschwinden Tausende Pflanzen- und Tierarten, die wir nicht mehr kennen können, die unsere Kinder nicht mehr sehen können, verloren für immer.
Auch deshalb ging es beim Symposium und dem jetzt erarbeiteten Papier zwar vor allem um die Biologie von "GE-Pflanzen", um ihre Chancen und Risiken, aber auch um ihre sozialen und auch theologischen Folgen. Der Auftrag Gottes wird zitiert, "über die Menschen mit all ihren Lebewesen, mit all seiner Schaffenskraft und geleitet durch das Licht des Geistes zu walten. In dieser Weise werden die Menschen zu Statthaltern Gottes, welche die natürlichen Wesen weiterentwickeln und verändern, um so Nahrung zu gewinnen". Diese Sätze der päpstlichen Akademie dürften daher vor allem in denjenigen Teilen der Gentechnik-Kritiker für Gesprächsstoff sorgen, die ihre Ablehnung bisher damit begründeten, man dürfe nicht in die Schöpfung Gottes eingreifen. Gentechnik katholische kirche st. Ein Argument, das nicht zuletzt bei der Kehrtwende der CSU und den von ihnen zuletzt gestellten Landwirtschaftsministern in ihrer Haltung zur Grünen Gentechnik eine Rolle gespielt haben dürfte. Ein Argument allerdings auch, das von aufgeklärten Gentechnik-Kritikern innerhalb der Partei selbst kritisiert wurde: "Ich betone immer wieder in kirchlichen Kreisen, es ist grundfalsch, hier aus der Emotionalität heraus theologische Argumente zu benutzen, die nicht tragfähig sind", sagte Alois Glück, einer der profiliertesten Gentechnik-Kritiker aus der CSU und Präsident des Zentralkomitees der deutschen Katholiken schon vor Monaten zur "Welt".