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Home Kultur Theater Nachhaltiger Kaffee "Nathan der Weise" am Schauspiel Köln: Identitätsdebatte mit Lessing 13. September 2021, 16:05 Uhr Lesezeit: 2 min Wo verbirgt sich Gott, wo hockt der Teufel? Das darf am Ende der Nathan-Inszenierung in Köln jeder selbst entscheiden. (Foto: Tommy Hetzel) Stefan Bachmanns Versuch, das Drama in den heutigen Konflikt um Zugehörigkeiten einzubetten, ist waghalsig. Und anregend. Von Martin Krumbholz Lessings Humanitätsdrama "Nathan der Weise" von 1779 gilt als ein vorbildlich moderates Werk, perfekter Lehrstoff für die gymnasiale Oberstufe - was man bei Aufführungen an den Heerscharen Pubertierender erkennt, die sie begeistert frequentieren. Stefan Bachmanns Kölner Inszenierung sortiert den Stoff etwas robuster ein, als man es kennt. Nathans Pflegetochter Recha ist nicht nur ein bisschen verkokelt, nein, bei dem verheerenden Feuer, aus dem sie der Tempelherr rettet, wäre sie fast mit Haut und Haar verbrannt. Nun liegt sie bandagiert im Krankenhausbett, bis es sie plötzlich überkommt.
"Nathan der Weise" Foto: Tommy Hetzel 29. September 2021 "Nathan der Weise" am Schauspiel Köln – Auftritt 10/21 Verbrennen lässt sich alles: Objekte, Landschaften, Tiere, Menschen. Und wir Menschen sind bisher vor keinem Grauen zurückgeschreckt. Feuer bedeutet aber auch Licht und Aufklärung. Doch in Stefan Bachmanns Inszenierung von Lessings "Nathan der Weise" am Schauspiel Köln ist das Feuer ein Vernichter. Nachdem Nathans Haus niedergebrannt ist, liegt Tochter Recha (Lola Klamroth) schwer verletzt in einem Krankenhausbett. Ihr Retter, ein christlicher Tempelritter (Alexander Angeletta), ist ein rassistischer Feuerkopf. Schließlich geht die Bühnenlandschaft in Flammen auf, bis nur noch verkohlte Flächen übrig sind. Dass das Ensemble in dieser Ödnis zusammengekuschelt Udo Lindenbergs "Wir ziehen in den Frieden" singt, ist Kitsch und Hohn zugleich – der Mensch bleibt dem Menschen ein Wolf. Stefan Bachmann lässt Lessings Klassiker nicht nur im Bühnenbild Wajdi Mouawads Stück "Vögel" (Ausstattung: Jana Findeklee, Joki Tewes), sondern auch vom gleichen Ensemble spielen.
Das Schauspiel Köln hat Tradition und bildet gemeinsam mit der Oper Köln die Adresse für besondere Bühnenspektakel in Köln. Zu den Spielstätten gehören das Carlswerk, das Depot 1 und 2, die Grotte und der Carlsgarten. Aufführungen verschiedenster Art finden dort ihren Platz. Egal ob Dramen, Komödien oder extravagantere und experimentellere Darbietungen, das Schauspiel Köln hat eine Menge zu bieten. Es eröffnet seinen Besuchern neben Uraufführungen und Premieren auch besondere Wiederaufnahmen erfolgreicher Stücke. Der Spielplan der Spielstätte ist innovativ und überrascht mit kreativen und einzigartigen Programmen. Das Schauspiel Köln hat eine lange Geschichte in der Domstadt. 1782 wurde in der heutigen Komödienstraße das erste Theater erbaut. 1898 kam ein Neubau am Habsburgerring hinzu. Der Bau der Außenspielstätte des Schauspiels befindet sich seit 2016 am Offenbachplatz. Dass das Schauspiel Köln eine ganz besondere und hervorragende Spielstätte ist, zeigt sich anhand der vielen Auszeichnungen, die es über die Jahre sammeln konnte.
Dieser Tempelritter wurde vom Sultan Saladin (Kais Settin) einst selbst vor dem Tod verschont. Der Sultan begnadigte ihn während eines blutigen Kreuzzugs, weil er seinem verstorbenen Bruder ähnlich sieht. Nathan setzt sich im Verlauf des Stückes beim Sultan für mehr Gleichberechtigung zwischen den Weltreligionen, Toleranz und Menschlichkeit ein. Recha wird an der Kölner Spielstätte Depot 1, eingewickelt wie eine Mumie, in einem Krankenbett auf die Bühne geschoben. Der christliche Tempelherr, selbst traumatisiert und Opfer von Anfeindungen, schwingt rassistische Reden. Er kann den dankbaren Nathan damit nicht aus der Ruhe bringen. Während der Dialoge kommt wenig Spannung auf. Einige Figuren wirken seltsam deplaziert, etwa ein Engel mit zerfledderten Flügeln (Margot Gödrös), der verschmitzt lächelnd Gebote vorträgt. Immerhin schafft das dystopische Bühnenbild von Jana Fidelke und Joki Tewes eine Prise Spannung, wenn Flammen hinter verkohlten Palmen emporlodern und sich die Darsteller auf verkohlten Flächen wälzen.
Dazu stolpert er durch eine Landschaft aus brennenden Palmen, die scheinbar direkt aus "Apocalypse Now" ins Depot 1 gepflanzt wurde, oder aus einer "Tagesschau" des Augusts. Diesmal spielt Angeletta den fanatischen Tempelherrn Curd von Stauffen, der an den Zumutungen der Toleranz verzweifelt: Ausgerechnet der unbarmherzige Sultan Saladin hat ihm das Leben geschenkt und der Jude Nathan verfolgt ihn, seit er dessen Tochter Recha aus brennendem Haus gerettet hat, mit Freundschafts- und Geldangeboten. Bachmann lässt Curd aus dem Hass-Manifest des Massenmörders Anders Breivik zitieren, in dem sich dieser als Nachfolger der Tempelritter stilisiert. Es ist nicht das letzte Mal an diesem Abend, dass der Kölner Intendant Lessings edelmütige Aufklärungsideen durch aufrührerische Fremdtexte herausfordert; nietzscheanische Moralabsagen zum Recht des Stärkeren, linke Identitätspolitik, mit deren Hilfe sich jeder als Opfer über den Diskurs erheben kann. Versöhnungsangebote aus Wolfenbüttel Das geht kaum anders, nach dem Holocaust lässt sich das Versöhnungsangebote aus Wolfenbüttel nicht mehr ungebrochen auf die Bühne bringen.
Hier wie dort geht es um die Toleranz und die Gleichberechtigung der Religionen, anhand der Frage, ob Glaube nicht letztlich nur eine Frage der Sozialisation ist. Man glaubt das, wozu man erzogen wurde. Angeboren ist nichts. Dass das bis heute so einfach nicht ist, zeigt die derzeitige Debatte um Judentum von Max Czollek. Bachmann hat Lessings Text radikal eingestrichen, wofür man dankbar sein muss. Doch so ganz will die Überschreibung nicht gelingen. Schon das kühle Bühnenbild mit seinen opaken Streifenvorhängen, Resopaltischen und Krankenbett lässt sich nicht so einfach bespielen. Fünf Tische ergeben vielleicht eine Bibliothek ("Vögel"), aber keinen Palast. Und auch die Figuren driften eher wie Satelliten aneinander vorbei. Da brüllt der traumatisiert herumfläzende Tempelritter auf den völlig in sich ruhenden Nathan (Bruno Cathomas) ein; Saladin (Kais Setti) turtelt als bölkend-gruftiger Hippie mit seiner entschlusskräftigen Schwester Sittah (Melanie Kretschmann) inzestuös über die Tische; der hibbelig-überdrehte Derwisch (Lena Kalisch) kommt zur Debatte über Finanzfragen aus dem Kühlschrank.
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