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Vor Gott nennen wir heute die Namen der Frauen und Mnner, die bei ihrer Bestattung von Menschen weitgehend unbedacht geblieben sind. Wir achten damit die Wrde ihres Lebens, das von Gott niemals unbedacht war. Wir wissen wenig oder gar nichts von ihrem Leben, aber wir denken an sie mit Trauer und mit Respekt. Ihr Leben war kostbar, so wie es unser Leben ist. IV Viel brauchten wir nicht, am Anfang des Lebens. Und viel brauchen wir nicht am Ende des Lebens. Ein paar Hnde brauchen wir, Hnde, die festhalten und tragen, uns zudecken, wenn es zu Ende geht. Liebevolle Aufmerksamkeit brauchen wir, wann Geborgenheit und Schlaf ntig sind. Geduld braucht jemand fr uns, wenn wir Abschied nehmen. Und eine Stimme brauchen wir, eine Stimme, die uns beim Namen ruft: du bist mein! Jesaja 43 1 hoffnung für alle hotels. Amen. 1 1 Hartmut Rosa, Beschleunigung und Depression - berlegungen zum Zeitverhltnis der Moderne, in Psyche 65, 2011, 1041-1060.
Luther Bibel 1545 (LUTH1545) Version 43 Und nun spricht der HERR, der dich geschaffen hat, Jakob, und dich gemacht hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein! 2 Denn so du durch Wasser gehst, will ich bei dir sein, daß dich die Ströme nicht sollen ersäufen; und so du ins Feuer gehst, sollst du nicht brennen, und die Flamme soll dich nicht versengen. 3 Denn ich bin der HERR, dein Gott, der Heilige in Israel, dein Heiland. Ich habe Ägypten für dich als Lösegeld gegeben, Mohren und Seba an deine Statt. 4 Weil du so wert bist vor meinen Augen geachtet, mußt du auch herrlich sein, und ich habe dich lieb; darum gebe ich Menschen an deine Statt und Völker für deine Seele. 5 So fürchte dich nun nicht; denn ich bin bei dir. Ich will vom Morgen deinen Samen bringen und will dich vom Abend sammeln 6 und will sagen gegen Mitternacht: Gib her! Jesaja 2,21 :: ERF Bibleserver. und gegen Mittag: Wehre nicht! Bringe meine Söhne von ferneher und meine Töchter von der Welt Ende, 7 alle, die mit meinem Namen genannt sind, die ich geschaffen habe zu meiner Herrlichkeit und zubereitet und gemacht.
Der Glaube an die Auferstehung besagt nmlich auch: Jedes menschliche Leben ist so wertvoll, so kostbar, dass Gott es auch nach dem Tod nicht als sinnlose Materialsammlung, als pure Anhufung chemischer Stoffe als bloen Schauplatz biologischer Prozesse oder als unbedeutenden Teil eines anonymen Netzwerkes ansieht. Wenn Gott selbst mit den Toten so aufmerksam und liebevoll umgeht, wenn Gott selbst den Toten eine Zukunft verheit, wenn er also selbst dem anscheinend sinnlosesten, weil leblosem Leben, mit der Verheiung der Auferstehung der Toten eine Perspektive, eine Hoffnung gibt, was mag das dann uns sagen, ber unsere Haltung dem eigenen und dem Leben anderer gegenber? Es ist an uns, Anteil zu nehmen am Leben derer, die in unserer Nachbarschaft wohnen. Jesaja 43:4 HFA - So viel bist du mir wert,dass ich - Biblics. Es ist an uns, die Wrde jedes einzelnen menschlichen Lebens bei uns und weltweit als ein unendlich hheres Gut anzusehen als konjunkturelles Wachstum und steigende Renditen. Es ist an uns, aufmerksam zu sein fr das Schicksal derer, mit denen wir das Leben teilen, sei es in unseren Familien, in unserem Freundeskreis, in unserer Strae, in unserer Stadt.
Wenn wir dann auf ihn hren und eine Beziehung im Gebet zu ihm aufbauen, empfangen wir Trost, Hoffnung und Freude. Da war der eingangs dieser Predigt erwhnte Ausspruch des japanischen Kaisers, fr die Sicherheit so vieler Menschen wie mglich zu beten, das einzig Richtige. In den Losungen der Herrnhuter Brdergemeine habe ich einen hierzu wunderbar passenden Text gelesen: Gott ist es, der dir Hoffnung gibt, von Fesseln dich befreit, Gott ist es, der dein Leben liebt und in der Angst erneut. Jesaja 43 1 hoffnung für alle 2. Du findest deine Sicherheit im Schatten seiner Flgel, Dein Schutz und Schild ist allezeit sein Wort, der Wahrheit Siegel. Amen.
Pfarrerin Kristina Khnbaum-Schmidt (ev. -luth. ) 06. 11. 2011 in St. Petri in Braunschweig kumenischer Gottesdienst fr "Unbedachte" Viel brauchten wir nicht, am Anfang des Lebens: Ein paar Hnde brauchten wir, Hnde, die ins Leben halfen, halten und tragen, eine wrmende Hlle um kleine Krper legten. Liebevolle Aufmerksamkeit brauchten wir, wann Nahrung und Trost, wann Geborgenheit und Schlaf ntig waren. Geduld brauchte jemand fr uns, fr alles das, was es zu lernen gab- den Rhythmus von Einatmen und Ausatmen, von Tag und Nacht, von Essen und Satt-sein, von Wachsen und Stillstand, von Gesundheit und Krankheit, von Lernen und Spiel, von Trumen und Wachen. Predigt Jesaja 43,1. Und eine Stimme brauchten wir, eine Stimme, die uns beim Namen rief, ihn zrtlich in unser Ohr flsterte oder ihn laut und stolz anderen nannte: Mein Sohn - meine Tochter. II 148 Namen nennen wir heute in diesem Gottesdienst. An 148 Menschen denken wir heute, Menschen, deren Leben begann, so, wie auch unser Leben seinen Anfang nahm - ganz unterschiedlich in seiner individuellen Ausprgung und doch angewiesen auf die gleichen elementaren Dinge: Halt und Aufmerksamkeit, Liebe und Geborgenheit, ein Gegenber, das sich zuwendet in Sprache und Gesten, im Handeln und Fhlen.
Da leben wir in einer Gesellschaft, die sich immer weiter und immer intensiver vernetzt - per Internet und sozialen Netzwerken halten wir Kontakt zu Freunden am anderen Ende der Welt oder auch nur bis in die nchste grere Stadt. Wir knnen uns, wenn wir wollen, jederzeit mitteilen, wie es uns geht, was wir gerade tun, was uns bewegt. Und wer im Beruf vorankommen will, bekommt als erstes die Bedeutung der ach so wichtigen Netzwerke Vitamin B hie das frher mal - zu spren. Und zugleich denken wir heute an Menschen, die durch alle Maschen des weltweiten wie ortsnahen Netzes von Beziehung und Kommunikation gefallen scheinen, aus welchen Grnden auch immer. Da wird kommuniziert, genetzwerkt und sich verbunden, tglich und immer neu und immer mehr - und demgegenber steht die schmerzliche Erkenntnis, dass es sein knnte, dass es in all diesen groen Netzwerken gar nicht um uns, um uns als Personen, Individuen gehen knnte. Jesaja 43 1 hoffnung für alle 3. Nicht wer der andere ist, was ihn bewegt, was er denkt und fhlt, was ihn als Menschen ausmacht, ist entscheidend, sondern es berwiegt das Interesse daran, inwieweit er fr andere und ihre Ziele von Nutzen ist, verwertbar, ver-brauchbar, vernetzbar.