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Als ich noch als Angestellter arbeitete, betraf mich diese Entscheidung auch. Aber ich hatte mich für die ehrliche und Gott gegenüber großzügigere Version entschieden, obwohl es für mich mit sehr hartem und schmerzlichem Verzicht verbunden war. Ich gab Gott immer vom Bruttolohn den Zehnten. Heute, als Selbstständiger, hat sich für mich die Frage sowieso erledigt, denn ich "muss" vom Brutto dem Herrn seinen Zehnten geben. "Muss" ist ein Wort, das unser Kopf sofort in Verbindung mit "Zwang" bringt. Aber die Abgabe des Zehnten ist kein Zwang, sondern eine Prüfung des Herrn: Sind wir bereit, ihn an die erste Stelle zu setzen – oder ist uns unser Lebensstandard wichtiger? Diese Frage muss jeder Mensch für sich selbst beantworten. Ob die Antwort allerdings in Gottes Ohren gut klingt, das wird er (oder sie) erst am Jüngsten Tag feststellen. Viele Menschen denken, dass sie auf dem richtigen Weg gehen – aber sie irren sich. " Manchem scheint ein Weg recht; aber zuletzt bringt er ihn zum Tode. "
Das Verhalten der Mazedonier ist dabei vorbildhaft, aber kein Muss für die anderen Gemeinden. Jeder soll so viel geben, wie er es zum gegebenen Zeitpunkt kann und mit gutem Gewissen vermag ( 2. Korinther 9, 7). Wer anderen gibt, soll dabei nicht selbst finanziell ruiniert werden. – Christiane Kirchhöfer Alternativen und Hilfe Vielleicht ist in der Zeit, in der die Unterstützung einer Gemeinde oder einer Organisation in finanzieller Form nicht möglich ist, eine andere Form des Gebens möglich. Eine Alternative wäre es, etwas von der eigenen Zeit Gott zur Verfügung stellen oder seine Begabungen einzusetzen, um andern zu helfen. Ursprünglich wurde der Zehnte übrigens meistens auch nicht in Geld gegeben, sondern in Form von Naturalien und Lebensmitteln ( 27, 30-33; 14, 22-27). Geld zu geben ist eine Form der Dankbarkeit, die wir Gott gegenüber zeigen. Das kann aber auch geschehen, wenn wir Zeit mit anderen teilen. Den Zehnten in dieser Form zugeben, kann für die eine angespannte finanzielle Situation den Druck nehmen.
Wenn wir dieses biblische Prinzip beherzigen, werden wir erleben, was Gott beim Propheten Maleachi verspricht. Treu wird er uns die Auflaufform immer wieder aufs Neue füllen. Und natürlich dürfen wir nach Rücksprache mit ihm auch einen Teil der Versorgung für uns behalten, etwas zurücklegen und sparen oder auch andere daran teilhaben lassen. Wir sollen vielmehr nicht beim Geben des Zehnten stehen bleiben oder gar stolz darauf werden, wenn wir 10% unseres Einkommens an Gott geben. Der Zehnte ist nichts, das wir Gott abgeben. Der Zehnte ist etwas, das wir Gott zurückgeben. Die Bibel fordert uns aber heraus, nicht nur den Zehnten zu geben, sondern auch Schätze im Himmel zu sammeln. Beides dürfen wir nicht miteinander verwechseln oder gleichsetzen. Der Zehnte ist die Auflaufform. Sammeln wir Schätze im Himmel, geben wir auch etwas aus der Auflaufform für das Reich Gottes (über 10% des Einkommens hinaus). Mehr zu diesen himmlischen Schätzen haben wir in einem eigenen Artikel geschrieben. Wenn wir im Dialog mit Gott freimütig geben, müssen wir nicht weiter krampfhaft berechnen, wieviel Euro im Monat denn nun dem Zehnten entsprechen und wie wir diesen Wert berechnen (z. vom Brutto oder vom Netto?
Das schließt eine wie auch immer geartete Kosten-Nutzen-Rechnung aus. Segen Gottes ist kein Automatismus, er ist nicht käuflich und schon gar nicht erzwingbar. Finanzielles Auskommen, körperliches Wohlbefinden und ein großer Freundeskreis sollen nicht als Heilsgabe Gottes verstanden werden – und erst recht nicht als erstandenes, gekauftes Gut. Die Liebe Gottes drückt sich in göttlichen Zuwendungen aus. Göttlicher Segen ist erlebbar in den sakramentalen Handlungen, dann, wenn Gott sich dem Menschen in Taufe und Abendmahl naht und eine dauerhafte Bindung eingeht. Die Menschwerdung des Gottessohnes, das Opfer am Kreuz, Kraft und Wollen für Nachfolge – das ermöglicht Heil, das nicht nur ein paar Augenblicke wohltut, sondern – und das ist der Fokus! – in ewiger Gemeinschaft mit Gott aufgeht. Opfern heißt: aktiv werden Opferbereitschaft ist Ausdruck der Dankbarkeit des Gläubigen gegenüber Gott. Es ist Zeichen von Liebe und Bewusstsein, woher das natürliche und das geistige Leben kommt und wohin es geht.