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Drei europäische EmK-Bischöfe schreiben einen offenen Brief an die Verantwortlichen der Wesleyan Covenant Association. Sie bitten um Respekt und Fairness. SCHEIDUNGSGRÜNDE: Kirche & Recht | TRENNUNG.de. Drei für europäische Zentralkonferenzgebiete zuständige Bischöfe der Evangelisch-methodistischen Kirche ( EmK) wandten sich mit einem offenen Brief an die »Wesleyan Covenant Association« (WCA). Anlass für die darin geäußerte Kritik war der Umgang mit dem jüngst erfolgten Austritt der Jährlichen Konferenz Bulgarien-Rumänien aus der EmK und der in diesem Zusammenhang sofort erklärte Beitritt zur in Gründung befindlichen »Global Methodist Church« (GMC). Offener Brief kritisiert WCA-Führungskräfte Christian Alsted, Bischof für Nordeuropa und das Baltikum, Patrick Streiff, für Mittel- und Südeuropa zuständiger Bischof, und der für Deutschland zuständige Bischof Harald Rückert kritisieren in dem öffentlich gemachten Schreiben das Verhalten der WCA-Führungskräfte. Die in den Vereinigten Staaten beheimatete und inzwischen in der EmK weltweit agierende konservative Lobbygruppe bezeichnet sich nach eigenen Worten als »weltweiten Zusammenschluss von Ortsgemeinden, Laien, Geistlichen und regionalen Gruppierungen, die mit gleichgesinnten, rechtgläubigen Christen zusammenarbeiten wollen, um eine neue weltweite methodistische Kirche aufzubauen«.
Ich danke jedem für einen Ratschlag und ein offenes Ohr ♥ Nicht übertreiben bitte... Liebe des Lebens. Wer weiß wer noch alles kommt. Du scheinst noch sehr jung zu sein. die zeit heilt alle Wunden. Deiner auch. 1 - Gefällt mir Diskussionen dieses Nutzers
Tom Lambrecht, EmK-Pastor im US-amerikanischen Wisconsin und Vizepräsident von Good News, der das »brillante Führungsverhalten« der europäischen Bischöfe hervorgehoben hatte, kommentierte den Austritt der rumänischen und bulgarischen Methodisten aus der EmK als »faszinierenden Bericht«. Das WCA-Vorstandsmitglied Chris Ritter beschrieb in einem Blogbeitrag die »jüngsten Aktionen der Konferenz Bulgarien-Rumänien« als »mutige Beharrlichkeit des traditionellen, methodistischen, christlichen Glaubens«. Respekt und Fairness Solche Reaktionen, so die Meinung der europäischen Bischöfe, werfen Fragen auf nach dem Führungsverhalten der »Verantwortlichen der Wesleyan Covenant Association und der Global Methodist Church«. Es gehe dabei nicht um die Tatsache der Trennung an sich, sondern darum, dass die Wege zu einer Trennung respektvoll und fair gestaltet würden. Trennung | Religionen Entdecken. Sie selbst wüssten sich dazu weiterhin verpflichtet »obwohl uns das, was wir erlebt haben, enttäuscht hat«. Rechtshof wird den Vorgang klären Die Entscheidung der Jährlichen Konferenz Bulgarien-Rumänien und deren Umstände wurden gemäß der Ordnung zwischenzeitlich von Bischof Streiff zur Klärung der rechtlichen Belange an den Rechtshof der Kirche weitergeleitet.
Alles in allem Das Ehe- und Scheidungsrecht hat sich über die Jahrhunderte entwickelt und eine weitläufige und ungemein tiefgehende Entwicklung durchgemacht. Das, was wir heute als selbstverständlich erachten, war früher nicht denkbar.
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Das Scheidungsrecht des BGB wurde über die Jahrzehnte hin fortentwickelt und fand seinen Abschluss darin, dass das Verschuldensprinzip 1976 durch das Zerrüttungsprinzip abgelöst wurde. Damit wir uns richtig verstehen: Die früher mehr oder weniger anerkannten Scheidungsgründe spielen zwar rechtlich heutzutage keine Rolle mehr. Dennoch sind sie vielfach Ursache dafür, dass sich Ehepartner trennen und scheiden lassen. Schließlich hat jede Scheidung irgendwo eine Ursache (z. Ehebruch). Der Unterschied zu früher ist nur, dass diese Ursache sich im Vorfeld abspielt und für die Durchführung des Scheidungsverfahrens und der damit verbundenen Rechtsfolgen so gut wie keine Rolle mehr spielt. Liebeskummer/ Trennung wegen unterschiedlicher Religion.... Warum ist das früher geltende Verschuldensprinzip problematisch? Das bis ins Jahr 1976 geltende Verschuldensprinzip war problematisch. Kritisch war, dass das Verschuldensprinzip die eheliche Verfehlung eines Ehegatten bestrafte. Das Gesetz übertrug dem Richter die Aufgabe, die Schuldfrage aufzuklären. Dazu musste der Richter tief in die Intimsphäre der Ehepartner eindringen und hatte naturgemäß Schwierigkeiten, die Gegebenheiten zweifelsfrei zu klären.
Das damit verbundene Problem bestand auch darin, dass ein Ehepartner, der die Scheidung wünschte, dem Partner eine eheliche Verfehlung nachweisen musste. Wer sich beispielsweise auf "bösliche Verlassung" berufen wollte, musste nachweisen, dass der Partner den anderen tatsächlich böswillig verlassen hatte. Dass damit Nachweisschwierigkeiten verbunden waren und der Richter sich auf die Aussagen der beteiligten Ehepartner verlassen und gegebenenfalls Dritte als Zeugen beiziehen musste, lag auf der Hand. Trennung wegen religion news. Im Grunde lief vieles auf einen Indizienprozess hinaus. Problematisch war auch, dass es nicht Aufgabe des Gerichts sein konnte, eine Ehe mit der Feststellung der Schuld moralisch zu bewerten. Das Verschuldensprinzip gefährdete den Rechtsfrieden, weil die Ehepartner sich gegenseitig mit Schuldvorwürfen angreifen mussten und Scheidungsgründe oft vorgetäuscht wurden. Es erwies sich in vielen Verfahren als unerträglich, dass im Scheidungsverfahren und in der mündlichen Verhandlung vor dem Familienrichter schmutzige Wäsche gewaschen wurde und sich die Ehepartner zuvor in Schlammschlachten und Rosenkriegen auf das Scheidungsverfahren vorbereiteten.