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Weitgehend unbekannt übrigens: Der Baum musste mitnichten aufgestellt sein – auch von der Decke hängend, mit der Spitze nach unten, erfüllter er seinen Zweck. Um die Wende vom 18. zum 19. Jahrhundert mehren sich die Quellen über Weihnachtsbrauchtum rund um den Christbaum – vor allem im städtischen Umfeld. Dies mag an den Quellen liegen, die vermutlich in der Stadt dichter gesät waren. Doch lässt sich sehr wohl vermuten, dass die Popularität des Festtagsbaums zunächst tatsächlich in der Stadt größer war als auf dem Land. Lametta weihnachtsgeschichte bayerisch und. Prächtig wird es dann im 19. Das wohlhabende Bürgertum demonstrierte mit üppigem Baumschmuck seinen Wohlstand: Kerzen, Bänder und Vorformen des Lametta, aus Zinnfolien gefertigt, machten den Weihnachtsbaum zum herrlich anzusehenden Prestigegegenstand – zum Ausdruck bürgerlicher, zum Teil aber auch adliger Repräsentation. Dazu kamen die Möglichkeiten, Christbaumschmuck wie Bilder und Figuren aus Papier oder Karton, aber auch Anhänger aus verschiedenen Metallen, industriell zu fertigen.
Und diese im 19. Jahrhundert begründeten Traditionen folgen wir – im weitesten Sinne – heute noch. Ließe sich noch über die Symbolkraft des Christbaumes sinnieren – und auch hier, befürchte ich, greift die Interpretationslust gerne zu weit: Sicher, die Lichter am Baum als Symbol für das göttliche Licht zu verstehen, das mit der Geburt Christi in die Welt kommen soll, ist weder abwegig noch unzulässig. Doch die Historiker haben allen Grund zu vermuten, dass wir die hohe symbolische Aufladung dieses schönen Brauchs erst der Volkskunde des späten 19. Jahrhunderts verdanken – ein nicht ungewöhnlicher Vorgang übrigens: Jüngeres Brauchtum wird häufig erst durch nachträgliche Mythenbildung so überaus bedeutsam. Christbaum-Geschichte: vom essbaren Schmuck zum Lametta - wissenschaft.de. Der Beliebtheit des Christbaums sollte dies keinen Abbruch tun: Die Aufgabe, an Weihnachten Freude zu verbreiten, übernimmt er heute so gut wie vor 200 Jahren. Quelle: Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg ©
Früher war mehr Lametta. Aber früher war vieles anders: In den 1970er-Jahren war Weihnachten viel mehr als nur ein Fest der Geschenke. Es gab Rituale und regionale Besonderheiten. Die Autoren Elmar Babst, Christopher Paul und Holger Wienpahl erinnern an diese Weihnachtstage. Sie treffen Menschen im Südwesten, die ihre Erinnerungen erzählen und mit ihren Geschichten ein besinnliches Gesamtbild dieser Zeit entstehen lassen. Früher war mehr Lametta | BR24. Weihnachten duftet. Nach Zimt und Glühwein. Auch nach frischen Plätzchen. Die ersten Weihnachtsmärkte entstehen. Da ist der Mainzer Friedrich Demmler, der in einem Spielwarenladen groß geworden ist und an Weihnachten auch mal heimlich eine riesige Carrera-Bahn mitten im Laden aufbaute, um die Rennautos flitzen zu lassen. Oder der Pfälzer Spitzenkoch Martin Gehrlein aus Neupotz. Er feiert bis heute Weihnachten nach den gleichen Ritualen und mit den gleichen Mahlzeiten wie schon in seiner Kindheit. Im schwäbischen Albstadt leben die Schwestern Susanne Banhart und Eva Wohlgemuth.
Die Geschichte der Lametta-Herstellung ist untrennbar mit der Stadt Roth bei Nürnberg verbunden, sie war bis jetzt quasi die Lametta-Hochburg. Phasenweise gab es dort sieben Fabriken, die diese Ware produzierten. Der Grund liegt auf der Hand: Roth bildete das Zentrum der sogenannten Leonischen Industrie, in der Feinmechaniker Metalldrähte und -fäden verarbeiteten, unter anderem zu Schmuck, Borten und Lametta. Eine bayerische Geschichte: Der Christbaamständer - Startseite - idowa. Seite 1 / 2 Weiter zu Seite 2 Auf einer Seite anzeigen