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Kunigunde wurde am 03. April 1200 durch Papst Innozenz III. heiliggesprochen. Zusammen mit ihrem bereits 1146 kanonisierten Ehemann Heinrich II. stellt sie somit das einzige heiliggesprochene Kaiserpaar dar. Die Tatsache, dass Heinrich II. mehr als 50 Jahre vor Kunigunde zur Ehre der Altäre erhoben worden war, sagt nichts über die Beliebtheit Kunigundes als Heiliger, besonders in Bamberg aus – ganz im Gegenteil: Bis heute ist Kunigundes Popularität als Heilige ungleich höher als diejenige ihres Ehemanns. Caritas gGmbH St. Heinrich und Kunigunde,Heilpädagogisches Zentrum, Tagesstätte St. Anna. Zahlreiche Legenden entspannen sich von der Frühzeit bis in die jüngere Vergangenheit. Versucht man, einen Tugendkatalog der heiligen Kunigunde und ein charakteristisches Heiligenprofil der Herrscherin zu zeichnen, kann man exemplarisch drei der wichtigsten und bekanntesten Legenden um Kunigunde heranziehen: Die "Pflugscharen-Legende" Die berühmteste und eine der frühesten Legenden um Heinrich und Kunigunde ist die auch auf dem Kaisergrab im Bamberger Dom von Tilman Riemenschneider dargestellt worden: Heinrich II., durch eine teuflische List aufgehetzt, unterstellt Kunigunde eheliche Untreue.
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Kunigundenlegende wurden bis in das 20. Heinrich und kunigunde die. Jahrhundert fortgeschrieben. Kunigunde, die jungfräulich-fromme Kaiserin, erhielt dabei zusehends marianisch-mütterliche Züge. So schrieb der Volksglaube es ihrem Einfluss zu, dass Bamberg im Zweiten Weltkrieg von größerer Zerstörung verschont geblieben war: Kunigunde habe einen Nebelschleier wie ihren Mantel über die Stadt gebreitet und die Stadt somit vor den Blicken und Bomben alliierter Fliegerstaffeln bewahrt. Dass Kunigunde jedes Jahr zu ihrem Gedenktag ein Fest der Frauen im Bistum und ihre Figur auf der Unteren Brücke einen Strauß Rosen erhält, bezeugt die fast 1000-jährige Kontinuität der Verbundenheit Bambergs mit "seiner" heiligen Kaiserin Kunigunde.
»Herr Heinrich, der bayerische Herzog, trat durch die Weihe des Willigis in die Herrschaft ein und lenkte die heilige Kirche Gottes mit wachsamster Sorge und Weisheit sein Leben lang sowohl im Hinblick auf den Klerus wie auf das Volk«. In diesen wenigen Worten der Vita Bischof Godehards von Hildesheim spiegelt sich präzise zusammengefasst das Herrschaftsprogramm Kaiser Heinrichs II. (1002-1024) wider. Er interpretierte seine Herrschaft nicht nur als weltliches, sondern auch als kirchliches Amt, das Reich und Kirche gleichermaßen umfasste. St. Heinrich und Kunigunde – Stadtwiki Karlsruhe. Geboren als Sohn des bayerischen Herzogs Heinrich des Zänkers und der aus dem burgundischen Königshaus stammenden Gisela erbte er nach dem Tod des Vaters 995 das Herzogtum Bayern, das sich damals über die Alpen bis an die Adria erstreckte. Seine Ausbildung hatte er zunächst für den geistlichen Stand bei Bischof Abraham von Freising sowie in Hildesheim, dann in der herzoglichen Hauptstadt Regensburg unter dem hl. Bischof Wolfgang erhalten. Im Kloster St. Emmeram machte er Bekanntschaft mit der monastischen Reformbewegung, die sich - ausgehend vom lothringischen Kloster Gorze - über St. Maximin in Trier auch in Deutschland verbreitete.
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Zwischen 998 und 1000 heiratete er Kunigunde, eine Tochter aus dem Luxemburger Grafenhaus. Diese Heirat sollte sich als glückliche Entscheidung erweisen, denn Kunigunde entwickelte sich zur kongenialen Ratgeberin Heinrichs. Zeitweise übernahm sie sogar als Statthalterin die Regierungsgeschäfte, als Heinrich sich in Italien aufhielt. Nach dem plötzlichen Tod Kaiser Ottos III. 1002 gelangte Heinrich mit der Unterstützung seiner bayerischen und einiger fränkischer Anhänger auf den deutschen Königsthron und wurde von Bischof Willigis in Mainz geweiht. Die Königsweihe war der entscheidende Akt, durch den Heinrich nach seinem Verständnis den göttlichen Herrschaftsauftrag erhalten hatte. Er verstand sich als Stellvertreter des himmlischen Königs auf Erden, dem Gehorsam geschuldet wurde. Jeder, der sich seiner Königsgewalt widersetzte, versündigte sich damit auch gegen Gott. Im Reich erkannte er das Haus Gottes, er selbst verkörperte den Willen Gottes. Unternehmen. Indem er sich der Sakralität seines Amtes bewusst war, strebte er danach, im Reich die Ordnung Gottes durchzusetzen, zumal er der Meinung war, sich »am Ende der Zeiten« zu befinden.