Teneriffa Süd Abflug
Wir sehen das glückselig lächelnde Auge des zum Monde Aufblickenden an ihm hangen, als wollte es diesen nun einzigen Gefährten, der — ihm selber noch unbewusst — das Glück früherer Zeiten vor die Seele zaubert, festhalten und zum Verweilen zwingen. Und umso eindringlicher schlägt darum der Ton zweifelnd besorgter Enttäuschung in dem "Du entfliehst? " in unsere Seele, umso flehentlicher klingt das "Eile nicht, bleib', Gedankenfreund! " — umso seliger das "Sehet, er bleibt, das Gewölk wallte nur hin". So unmittelbar und scheinbar erschöpfend sich seelische Bewegung und lebhafter Wechsel des Gefühls schon in Klang und Rhythmus äußern, so innig im beseelten Laut, im Gefühlston beide miteinander verschmelzen, so wird in diesen Versen doch nicht nur klanglich, sondern auch bildlich plastisch gestaltet, werden wir nicht nur zum hörenden und rhythmisch fühlenden, sondern auch zum schauenden Miterleben gezwungen. Die frühen gruber . Wir sehen den Mond in seiner silbernen Schönheit, in seinem stillen Leuchten; wir sehen, wie er hinter dunkle Wolken entflieht und wieder erscheint, sehen und verfolgen das dahinwallende Gewölk selbst.
Das ist wohl ein metaphorischer Ausdruck dafür, dass glänzender ("hell wie Licht" (V. 7)) Tau beim Mondaufgang (s. 8) auf dem Gras liegt. Der Mond wird dabei personifiziert als einer, der Locken hätte, der Mai als einer, der erwachen könnte. "Des Maies Erwachen" (V. 5) ist wohl metonymisch 3 nicht nur für den Anfang des Mais, sondern für den Frühling generell. Die frühen Gräber | DETLEF BACH. Frühlingsmond ist, so das lyrische Ich, schöner als Sommernächte. Diese Personifikationen 4 passen gut zum sentimentalen Ausdruck von Naturbetrachtung. Das lyrische Ich beobachtet die Natur nicht nur, es ist mit Gefühl beteiligt, wie man es für die Epoche der Empfindsamkeit (1740 – 1790) erwarten würde. Hier zeigt sich der Ausdruck des Gefühls nicht nur in der Beschreibung des Mondes als "silbern", in der Ansprache als "Freund", sondern auch in der Angst wegen seines Verschwindens. Das lyrische Ich ist mit dem ganzen Repertoire an Gefühlen bei der Naturbetrachtung. Die dritte Strophe beginnt ein neues Thema. Dass es noch Nacht ist und der Mond scheint, lässt sich nur aus den vorigen Strophen schließen, angesprochen wird es nicht.
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Es gibt einen Gegensatz zwischen den ewigen Abläufen der Natur, hier sind Jahreszeiten, Tageszeiten und das Wetter angesprochen, und den sterblichen Menschen; hier sind es vor allem die Menschen, die früh verstorben sind. Ein memento-mori-Gedanke könnte sich andeuten, wird aber nicht ausgesprochen. Das Vanitas-Motiv ist auch nicht weit entfernt, weil die Gräber die Vergänglichkeit des Menschen ansprechen. So bewegt sich das Gedicht von der Naturbetrachtung (Mond als Freund) zur Erinnerung an vergangene Zeiten (verstorbene Freunde). Die Natur erscheint einerseits als Gefährte, d. als freundliche, schöne und gute Natur, andererseits als Gegensatz zum Menschenschicksal. Die Naturbetrachtung ist auch ein Grund dafür, dass das lyriche Ich sich an die vergangene Zeit mit den Freunden erinnert, weil es ja mit ihnen die Nacht betrachtet hat. Die frühen gräber translation. Man kann die Ode als Teil der Naturlyrik, vor allem der Mondlyrik sehen, aber auch als Teil der Vanitaslyrik. Die Sprache des Gedichts ist typisch odenhaft: Da ziehen die Wolken nicht, sondern da "wallt das Gewölk".
Willkommen, o silberner Mond, Schöner, stiller Gefährt der Nacht! Du entfliehst? Eile nicht, bleib, Gedankenfreund! Sehet, er bleibt, das Gewölk wallte nur hin. Des Maies Erwachen ist nur Schöner noch, wie die Sommernacht, Wenn ihm Tau, hell wie Licht, aus der Locke träuft, Und zu dem Hügel herauf rötlich er kömmt. Ihr Edleren, ach es bewächst Eure Male schon ernstes Moos! Die frühen Gräber - Klopstock - Literaturwelt. O wie war glücklich ich, als ich noch mit euch Sahe sich röten den Tag, schimmern die Nacht. (1764)