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Wenn es darum ging, ein Theaterstück zu schreiben, war es bis ins 18. Jahrhundert hinein üblich, sich an den Regeln des Aristoteles zu orientieren. Doch das sogenannte aristotelische Drama wurde wegen seiner strengen Regeln auch kritisiert. Immer wieder gab es Ausbrüche aus diesem Raster und immer wieder kehrten große Autoren dazu zurück. Heutzutage ist der Regelzwang aufgehoben und es gibt eine Vielzahl von Möglichkeiten, Theaterstücke zu schreiben. In diesem Video werden wir uns mit den einflussreichsten Ausbrüchen aus dem aristotelischen Drama beschäftigen und den Weg zum heute vorherrschenden, sogenannten "nichtaristotelischen Drama" beschreiten. Das aristotelische Drama Zuvor sehen wir uns das aristotelische Drama noch einmal an: Aristoteles legte strenge Regeln für den Aufbau des Dramas fest. Die wichtigste ist die Einheit von Ort, Zeit und Handlung: Es sollte keine groß angelegten Nebenhandlungen geben, der Ort sollte beibehalten werden und die Geschichte binnen eines Tages spielen.
Definition Das aristotelische Drama ist die ursprünglichste Form des Theaters. Sie wurde von Aristoteles um 355 erfunden und hielt bis ins 18. Jahrhundert und der Einführung des bürgerlichen Trauerspiels durch Lessing Bestand. Folgende Elemente sind typisch für die klassische Form des Theaters: Drei Einheiten (Ort, Zeit und Handlung) 5 Akte ( Spannungspyramide) Katharsis Chor Hauptfiguren sind individuelle Charaktere Botenbericht und Mauerschau Hauptfigur befindet sich in einer lose-lose-Situation Endet in einer Katastrophe Ständeklausel ist gültig gehobene Sprache (Rhetorische Figuren, hypotaktisch) Beispiel König Ödipus von Sophokles Beitrags-Navigation
Video von Jule Jansson 1:57 Aristoteles Lebenswerk war die Grundlage für zahlreiche anschließende Erfindungen und Denkansätze. Sein aristotelisches Drama zählt dabei als klassische Dramenvariante und zeichnet sich durch markante Merkmale vom modernen Drama ab. Aristotelisches Drama - die drei Einheiten Ein aristotelisches Drama baut auf einer spezifischen Struktur auf. Wichtige Merkmale sind hierbei vor allem die Drei Einheiten. In der aristotelischen Dramentheorie ist es wichtig, dass sowohl Zeit und Ort als auch die Handlung in einem gewissen Rahmen bleiben. Es darf demnach nur eine Haupthandlung geben (Einheit der Handlung). Auch der Ort sollte der gleiche bleiben (Einheit des Ortes). Da dies nicht immer zu bewerkstelligen ist, kommen Botenberichte zum Einsatz. Das Publikum wird durch diesen über Geschehnisse außerhalb der Bühne in Kenntnis gesetzt. Weiterhin sind 24 Stunden als die Obergrenze für die Dauer festgelegt. Das aristotelische Drama ist also auf das Wesentliche beschränkt und benötigt keine großen Theaterumbauten.
Warum haben sich aber diese beiden Formen des Dramas entwickelt? Auch auf diese Frage hat Aristoteles eine Antwort: Es war das Wesen der Autoren, das die Tragödie von der Komödie schied, denn "die Dichtung hat sich hierbei nach den Charakteren aufgeteilt, die den Autoren eigentümlich waren. Denn die Edleren ahmten gute Handlungen und die von Guten nach, die Gewöhnlicheren jedoch die von Schlechten. 13) Wichtigstes strukturelles Merkmal der Tragödendichtung ist die Geschlossenheit. Dies bezieht sich einerseits auf eine 'geschlossene Handlung': "Die Tragödie ist Nachahmung einer guten und in sich geschlossenen Handlung von bestimmter Größe, in anziehend geformter Sprache. 19) Andererseits zeigt sich die Geschlossenheit der Tragödie in der 'Einheit der Zeit und des Ortes': Ihre zeitliche "Ausdehnung [... ] versucht sich nach Möglichkeit innerhalb eines einzigen Sonnenumlaufs zu halten oder nur wenig darüber hinauszugehen. 17) Sie besitzt als ein Ganzes Anfang, Mitte und Ende. "Demzufolge dürfen Handlungen, wenn sie gut zusammengefügt sein sollen, nicht an beliebiger Stelle einsetzen noch an beliebiger Stelle enden, sondern sie müssen sich an die genannten Grundsätze halten.
Die emotionale und psychische Reinigung durch Furcht und Mitleid nennt ARISTOTELES Katharsis. Mimesis (Nachahmung der Wirklichkeit) Nach ARISTOTELES sind alle literarischen Formen Nachahmung en. Dabei beschränkt er sich nicht auf Texte in schriftlicher Form, sondern meint jede Art eines dichterischen Vortrags: "Die Epik und die tragische Dichtung, ferner die Komödie und die Diithyrambendichtung sowie – größtenteils – das Flöten- und Zitherspiel: sie alle sind, als Ganzes betrachtet, Nachahmungen. Sie unterscheiden sich jedoch in dreifacher Weise voneinander: entweder dadurch, daß sie je verschiedene Mittel, oder dadurch, daß sie je verschiedene Gegenstände, oder dadurch, daß sie auf je verschiedene und nicht auf dieselbe Weise nachahmen. " Auf die Frage, warum der Mensch zur Nachahmung neigt und Dichtkunst produziert, gibt ARISTOTELES eine eindeutige Antwort: "Allgemein scheinen zwei Ursachen die Dichtkunst hervorgebracht zu haben, und zwar naturgegebene Ursachen. Denn sowohl das Nachahmen ist dem Menschen angeboren, es zeigt sich von Kindheit an, und der Mensch unterscheidet sich dadurch von den übrigen Lebewesen (... ), als auch die Freude, die jedermann an Nachahmung hat.
Außerdem soll es nur eine Handlung geben, da zu viele Handlungsstränge die Aufmerksamkeit vom Wesentlichen ablenken. Der Aufbau des aristotelischen Dramas Aus der Einheit von Ort, Zeit und Handlung leitet sich eine weitere Besonderheit ab: der Aufbau des aristotelischen Dramas. Betrachtet man die Handlung, so fällt ein besonderes Muster auf. Dieses Muster hat Gustav Freytag in seinem Buch "Technik des Dramas" 1863 erstmals zusammengefasst. Handlung, Figuren und Grundkonflikt Er unterteilt das Drama in fünf Teile. Meist sind sie mit den Akten im Theaterstück identisch: "Einleitung, Steigerung, Höhepunkt, Fall oder Umkehr und Katastrophe". Im ersten Teil werden die Figuren und der Grundkonflikt, also das Thema des Stückes, vorgestellt. Der zweite Teil entwickelt die Handlung und bereitet den Höhepunkt vor. Der Höhepunkt Der Höhepunkt im dritten Teil ist dann die große Schlacht oder das lang ersehnte Fest oder die Durchführung eines Mordes und so weiter. Doch ob alles gut geht oder nicht, erfährt man noch nicht, denn zuerst kommt der vierte Teil, der Fall der Handlung oder die Umkehr.
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