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Lutheri vnd anderer frommen Christen / so in den Christlichen Gemeynden zu singen gebräuchlich / begriffen. […] Durch Melchiorem Uvlpivm Cantorem zu Weymar. Erfurt und Jena 1609 […], S. 566–568, Nr. 148 ( 39:149021G im VD 17. ). Zitiert nach: Edition A: Melchior Vulpius 1609. Historisch-kritisches Liederlexikon des Deutschen Volksliedarchivs. ↑ Eduard Emil Koch: Geschichte des Kirchenlieds und Kirchengesangs. Zweiter Hauptteil: Die Lieder und Weisen. Band 8. Neu bearbeitet von Richard Lauxmann. 3. Auflage. Belser, Stuttgart 1876, S. 614–618 ( Digitalisat in der Google-Buchsuche). ↑ Philipp Schaff (Hrsg. Sterben ist mein Gewinn. - Sprichwort deutsch. ): Deutsches Gesangbuch: eine Auswahl geistlicher Lieder aus allen Zeiten der christlichen Kirche für kirchlichen und häuslichen Gebrauch. Kohler & Söhne, Philadelphia 1893, S. 810 f., Nr. 451 ( online bei). ↑ Christian Wilhelm Anton Stromberger: Geistliche Lieder evangelischer Frauen der 16., 17. u. 18. Ricker'sche Buchhandlung, Gießen 1854, S. 23–26 ( Digitalisat in der Google-Buchsuche).
— Chuck Palahniuk "Es ist leichter, für seine Prinzipien zu sterben, als für sie zu leben. " — Alfred Adler "Zu seltsam, um zu leben zu selten, um zu sterben! " — Hunter S. Thompson "Was das Leben nicht vollbrachte, schafft auch das Sterben nicht. " — Martin Buber "Ich werde für immer leben. Die Genies sterben nicht. Sterben mein gewinn live. " — Salvador Dalí "Es ist unmöglich, die großen Preise des Lebens zu gewinnen, ohne Risiken einzugehen" — Theodore Roosevelt "Monster sind echt und Geister sind auch echt. Sie leben in uns und manchmal gewinnen sie. " — Stephen King "Doch siehe, viele rufen: Christus, Christus, die einst ihm fernerstehn beim Weltgericht, als viele, die da immer kannten Christus! " — Dante Alighieri
In dir, Herr, laß mich leben und bleiben allezeit, so wirst du mir einst geben des Himmels Wonn und Freud. [9] Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Das Sterbelied Christus, der ist mein Leben lässt sich inhaltlich in zwei Teile gliedern. Der erste Teil (Strophen 1–3) stellt ein Glaubensbekenntnis dar, das den Grundgedanken von Phil 1, 21 Lut zitiert und möglicherweise nach dem Vorbild von Martin Luthers Nunc-dimittis -Paraphrase Mit Fried und Freud ich fahr dahin (1524) gestaltet ist. Sterben mein gewinn 4. Aus der Perspektive des Sterbenden wird Christus in mehrfacher Hinsicht als Grund der Hoffnung bekannt, nämlich als gegenwärtiges Leben, als letztes Ziel und als Überwinder des Todes. Der zweite Teil (Strophen 4–7) ist als persönliches Gebet formuliert, in dem Christus um Beistand im Sterben angeflehrt wird, und das seinen Ausgangspunkt sowohl in biblischen Gedanken ( Apg 7, 58 Lut, Röm 8, 26 Lut) wie auch im barocken Vanitas -Motiv hat. Das Bild von der Klette am Kleid wurde in späteren Zeiten als missverständlich oder anstößig empfunden, weswegen die siebte Strophe auch in der Gesangbuchrestauration des 19. Jahrhunderts nicht original wiederhergestellt, sondern durch alternative Dichtungen ersetzt wurde.
[10] Im Evangelischen Gesangbuch von 1995 entschied man sich hier zum Abdruck der ökumenischen Fassung, die erstmals 1975 im katholischen Gotteslob veröffentlichte wurde. [8] Rezeption [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Johann Sebastian Bach zitierte das Lied 1723 im Eingangschoral seiner Kantate Christus, der ist mein Leben ( BWV 95). Georg Philipp Telemann nahm das Lied als Basis seiner gleichnamigen Choral kantate TWV 1:138, [11] die zwischen 1747 und 1754 als Auftrag der Stadt Danzig entstand. Sterben mein gewinn download. Telemann vertonte den gesamten Text, der quasi als Doxologie um eine achte Strophe ("Wohl in des Himmels Throne / sing ich Lob, Ehr und Preis, / und ewig bei dir wohne, / Vater, Sohn, Heilger Geist. ") erweitert wurde; zwischen den Strophen sind kommentierende Rezitative eines unbekannten Dichters eingeschoben. [12] Weitere Choralbearbeitungen und Kantaten über das Lied schufen Joachim Friedrich Haltmeier, Christian August Jacobi und Georg Friedrich Einicke. Bearbeitungen für Orgel schufen u. a. Johann Pachelbel, Johann Gottfried Walther, Christian Heinrich Rinck, Johann Nepomuk David und Helmut Bornefeld.