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Es ist in Hegels dialektischer Logik die Grundbestimmung eines jeden Etwas. Ein so gesetztes Etwas ist für ihn nur durch seine Grenze gegenüber Anderem das, was es ist. Er macht allerdings darauf aufmerksam, dass er hier nicht die quantitative, sondern die qualitative Grenze meint. "Betrachten wir z. B. ein Grundstück, welches drei Morgen groß ist, so ist dieses seine quantitative Grenze. Weiter ist auch dieses Grundstück eine Wiese und nicht Wald oder Teich, und dies ist seine qualitative Grenze. " [2] Im Anderen seiner selbst wird die Grenze des Etwas objektiv. Dasein – Wikipedia. [3] Daseiendes ist so in doppelter Hinsicht endlich. Einmal ist es ein Zusammengesetztes aus Sein und Nichts und steht damit sozusagen mit einem Bein im Nichtsein. Dieses endliche Moment macht seine Veränderlichkeit, seinen Widerspruch aus. Dann grenzt es sich begrifflich gegenüber Anderem nach außen ab und ist dadurch wiederum endlich. Diese Momente machen seine innere und äußere Negation aus. Mit dem Dasein des Etwas ist bei Hegel noch nicht dessen Existenz gesetzt.
Geschichte hat heute einen durchaus schweren Stand. Vielen ist die Geschichte relativ gleichgültig geworden. Besonders die junge Generation fragt sich: Wozu noch Geschichte? Was soll der Nutzen von Geschichte sein? Das menschliche dasein de. Ist Geschichte nicht hoffnungslos antiquiert? Zunächst scheinen diese Fragen berechtigt, die vor allem eine Kritik an der didaktischen Aufbereitung des Geschichtsunterrichts in den Schulen wie auch an der universitären Geschichtswissenschaft sind, die Geschichte immer noch viel zu sehr als Geschichte der Kriege und Schlachten sowie der großen Männer und Entscheidungen versteht. So spielt auch die Geschichte der Pflegeberufe sowohl in der Ausbildung wie in der Pflege selbst eine überaus geringe Rolle. Neu sind die Fragen nach dem Nutzen der Geschichte allerdings nicht. Bereits Anfang der 70iger Jahre des 20. Jahrhunderts war der Sozialhistoriker Jürgen Kocka diesen Fragen nachgegangen. Seine Beantwortung der Fragen hat die Kritik aber offenbar bis heute nicht verstummen lassen.
Nach einigen Monaten oder spätestens Jahren sind sie wieder in einem Tantraseminar, weil das Feuer der Beziehung erloschen ist. Tantra macht man nicht, man lebt es (siehe auch "Das Leben als Ritual verstehen"). Nicht an einem Seminarwochenende, sondern rund um die Uhr. Es ist eine Frage der Disziplin. Und der Bewusstheit. Manchmal gelingt es mir. Dann erlebe ich das Jetzt als den Moment des Glücks. Duden | Suchen | menschliches Dasein. Und in allen anderen Momenten sei mir diese Weisheit eingedenk: Achte gut auf diesen Tag, Denn er ist das Leben – Das Leben allen Lebens. In seinem kurzen Ablauf Liegt alle Wirklichkeit und Wahrheit des Daseins, Die Wonne des Wachsens, Die Größe der Tat, Die Herrlichkeit der Kraft – Denn das Gestern ist nichts als ein Traum Und das Morgen nur eine Vision, Das Heute jedoch – recht gelebt – Macht jedes Gestern zu einem Traum voller Glück Und jedes Morgen zu einer Vision voller Hoffnung. Drum achte gut auf diesen Tag! Text: Klaus Gabriel Peill Webseite:
Dabei liegt der Geschichtserzählung das vergangene Geschehen zugrunde. Nun hat aber nicht nur der Mensch Vergangenheit, sondern die übrige Natur auch. Woraus offenbar wird, dass allein die Geschichtserzählung dem Menschen eigentümlich ist. Das menschliche dasein film. Und Geschichte im Sinne der historia rerum gestarum meint eine zu vielen Zwecken und Absichten ins Bewusstsein gebrachte Vergangenheit. Die wissenschaftliche Geschichtsschreibung ist da eine sehr späte Entwicklung. Bereits in seinen philosophischen Essays "Zukunft braucht Herkunft" hatte Odo Marquard (1928 – 2015) den Begriff der "Üblichkeiten" in den Mittelpunkt seiner Überlegungen gerückt. Auf den Einwand, dass wir keine Zeit für Vergangenes haben sollten, weil das Leben so kurz ist, formulierte Marquard in einem Spiegel-Gespräch, vom September 2003, noch einmal seinen zentralen Gedanken: "Aber das uns prägende Vergangene ist doch immer schon da – Familie, Sprache, Institutionen, Religion, Staat, Feste, Geburt, Todeserwartung -, wir entkommen ihm nicht.