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Und dieser Gott sagt "Ja" – zu dir und zu allem, was ist. 3. Planen und bauen, Neuland begehn, füreinander glauben und sich verstehn, leben für viele, Brot sein und Wein: So Gott spricht sein Ja, so stirbt unser Nein. Glauben, davon erzählt das Lied »Suchen und fragen«ist mitten im Leben anzutreffen. Glaube hat nichts mit einer Sonderwelt zu tun – sondern mit meiner Welt. In jedem Aufbruch, in dem Schritt, den ich auf andere Menschen hin machen. In jeder Mahlzeit, die wir miteinander teilen. Immer lässt sich Gottes "Ja" zu dieser Welt hören – wenn ich nicht aufgebe, zu suchen und zu fragen. »Suchen und fragen« Text: Diethard Zils Musik: Jo Akepsimas Chor der Schülerinnen und Dozentinnen des Instituts für Kirchenmusik, Mainz In: Eingeladen zum Fest des Glaubens. 63 neue und alte Lieder für den Gottesdienst Institut für Kirchenmusik (Hg. ), Mainz BM 1299 CD 1, Take 15 (2:16)
Aschermittwoch (17. Februar 2021) Was Sie vorbereiten können: Suchen Sie sich in Ihrem Zuhause einen Platz zum Feiern des Gottesdienstes, wo Sie sich wohl fühlen: beim Esstisch, im Wohnzimmer, auf Ihrem Lieblingsplatz. Zünden Sie eine Kerze an. Wenn Sie mehrere Personen sind, teilen Sie sich die Aufgaben im Gottesdienst auf. Viele Lieder sind aus dem Gotteslob entnommen, das im Buchhandel erhältlich ist. Wie Sie den Netzwerk-Gottesdienst feiern: Zu Beginn Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Einstimmung Wenn Sie möchten, können das Lied aus dem Gotteslob singen oder einfach den Text zur Einstimmung lesen. Vorschlag: Suchen und fragen, hoffen und sehn (GL 457) Suchen und fragen, hoffen uns sehn, miteinander glauben und sich verstehn, lachen, sich öffnen, tanzen, befrein, so spricht Gott sein Ja, so stirbt unser Nein. Klagende hören, Trauernde sehn, aneinander glauben und sich verstehn, auf unsre Armut lässt Gott sich ein, so spricht Gott sein Ja, so stirbt unser Nein.
Weil ich mich nicht mit allem abfinden will, was ist. Ja, so lautet vielleicht der Einwand, aber Wissenschaftler suchen und fragen auch. Neue Erfindungen werden gemacht, weil Menschen neugierig sind, weil sie auf Antworten hoffen. Genau, sage ich dann, genau deshalb bin ich auch mit dem Glauben noch nicht fertig. Weil ich suche und frage. Und weil mir Technik und Wissenschaften nicht alle Antworten präsentieren können: Warum bin ich? Was soll ich tun? Wieso bin ich manchmal traurig? Welchen Sinn hat mein Leben? 2. Klagende hören, Trauernde sehn, aneinander glauben und sich verstehn, auf unsere Armut lässt Gott sich ein: So Gott spricht sein Ja, so stirbt unser Nein. Alltägliche Situationen werden in »Suchen und fragen« geschildert. Menschen lachen miteinander, sie trauern, sie hören sich zu, sie tanzen und sind befreit, schwerelos. Auf den ersten Blick hat das alles nichts mit Glauben zu tun. Der Refrain aber deutet diese alltäglichen Situationen neu. Er sagt: Genauso, im Alltag, in den einfachen Situationen, spricht Gott, redet dich und dich und dich an.
zurück zur Übersicht 02. 02. 2022 Kondolenzeintrag verfassen Anzeige drucken Anzeige als E-Mail versenden Anzeige in "Mein Archiv" speichern Kondolenzbuch Um einen Kondolenzeintrag zu schreiben melden Sie sich bitte vorher an. Anmelden Sie sind noch kein Mitglied auf Dann jetzt gleich hier registrieren. Ihr Eintrag wurde gespeichert Ihr Text wird nach einer kurzen Prüfung freigeschaltet. Die Freischaltung erfolgt montags bis freitags zwischen 6 und 22 Uhr sowie am Wochenende zwischen 12 und 20 Uhr.
eine/einer: Du kennst meinen Weg und du erfüllst mich mit deinem Frieden, eine/einer: Du sendest den Geist und machst mich ganz neu, eine/einer: Du schenkst mir dein Wort und öffnest mein Herz für deine Liebe, eine/einer: Dich loben und preisen wir heute und alle Tage und in Ewigkeit. Die Fürbitten sind das Gebet der Gläubigen für die anderen. Es bedarf nicht vieler Worte, denn Gott kennt uns und weiß schon zuvor, worum wir bitten wollen. Sie können Fürbitten aussprechen, manchmal reicht es, die Namen derer laut auszusprechen, die man Gott ans Herz legen will. Oder Sie formulieren einfach im Stillen für sich. eine/einer: Zu Gott, der uns befreit, dürfen wir nun mit all unsere Bitten und Anliegen kommen. gemeinsam – eine/einer Befreie uns, Gott – um ehrlich bleiben zu können. Befreie uns, Gott – um Trauer und Trost miteinander zu teilen. Befreie uns, Gott – um einander Stütze und Halt zu sein. Befreie uns, Gott – um Unrecht zu spüren. Befreie uns, Gott – um einfach zu leben. Befreie uns, Gott – füge deine eigenen Anliegen ein Vater unser eine/einer: All die ausgesprochenen Anliegen und die, die wir in unserem Herzen tragen dürfen wir nun in das Gebet legen, dass Jesus uns gelehrt hat.
Frühe Landtagsabgeordnete, die in der Zeit des Nationalsozialismus politisch verfolgt wurden: Ihre Namen, Biografien und Fotos sind auf dem gläsernen Besucheraufzug im Landtag zu sehen. — © Landtag NRW/Bernd Schälte Der Landtag Nordrhein-Westfalen wird in den kommenden Jahren die Geschichte und die Geschichten jener Abgeordneten wissenschaftlich aufarbeiten, die während der Zeit des Nationalsozialismus politisch verfolgt worden sind. Aus Anlass seines 75. Jubiläums realisiert der Landtag Nordrhein-Westfalen in der Bürgerhalle des Parlamentsgebäudes die Ausstellung "Säulen der Demokratie". Sie verweist auf fünf exemplarisch ausgewählte Lebenswege früher Landtagsabgeordneter. Ihre persönlichen Geschichten lassen das Ausmaß der politischen Verfolgung im Nationalsozialismus deutlich werden. Das Erleben und Erleiden der NS-Diktatur hat diese Menschen geprägt. Sie waren es, die mit vielen weiteren Abgeordneten nach 1946 die parlamentarische Demokratie in Nordrhein-Westfalen aufbauten. Hier erhalten Sie weitergehende Informationen zu den Lebenswegen ausgewählter, früherer Landtagsabgeordneter mit NS-Verfolgungsbiografien.
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Dies kann bisher in Deutschland durch ein bundesweites Volksbegehren sowie durch einer verpflichtenden Volksabstimmung geschehen; in der Schweiz gibt es darüber hinaus noch die "direkte Demokratie". Durch die Delegation von politischer Verantwortung an die "Obrigkeit" kam es auch im Laufe der letzten Jahrhunderte auch zu einer zunehmenden Individualisierung des bürgerlichen Handelns. Die wesentlichen Entscheidungen werden von "denen da oben" getroffen; der einzelne Bürger bzw. die einzelne Bürgerin fühlt sich "da unten" versorgt und sieht wenig Anlass, selbst Eigeninitiative zu ergreifen; es kommt zu einer "Versorgungsmentalität". Nun ist jedoch ein wesentlicher Gedanke des Sozialstaates das "Subsidiaritätsprinzip". Dahinter steckt das lateinische Wort "subsidium", d. h. "Hilfe, Reserve". Dahinter steht die politische und gesellschaftliche Maxime, dass Eigenverantwortung vor staatlichem Handeln steht. Der Staat tritt nur dann helfend ein, wenn das untergeordnete Glied dazu nicht (mehr) in der Lage ist; ansonsten helfen sich alle Bürgerinnen und Bürger gegenseitig.
Aber im Wissenschaftsmarkt agiert auch eine große Anzahl mittlerer und kleiner Akteure, die zuverlässige und vertrauenswürdige Partner der Wissenschaftscommunity sind. Diese vielfältige unternehmerische Landschaft ist es wert, erhalten zu werden, wird es aber zukünftig immer schwerer haben. Wie sehen Sie heute das Verhältnis zwischen Medien und Akteuren aus der Wissenschaft? Das Verhältnis der unterschiedlichen Akteure war immer auch von der Bedeutung der Thematik in der öffentlichen Wahrnehmung bestimmt. Ich erinnere mich noch gut an Jahre, in denen auch lokale Tageszeitungen ihre eigenen Wissenschaftsseiten hatten, die dann der wirtschaftlichen Krise der Tageszeitungen zum Opfer fielen. In jüngster Zeit lässt das pandemische Geschehen Medien und Wissenschaft wieder enger zusammenrücken. Nüchtern aufklärender Wissenschaftsjournalismus ist angesichts irrationaler, populistisch aufgeheizter Fake News dringend erforderlich, auch um die Gesellschaft realitätsnah zu informieren. Und ich habe den Eindruck, dass angesichts dieser gemeinsamen Aufgabe die verschiedenen Akteurinnen und Akteure deutlich zusammenrücken.