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Im Vorwort legt Pierre Hadot dar, dass das vorliegende Buch aus Kapiteln seines Buches Exercices spirituels et philosophie antique und aus von ihm gehaltenen Vorlesungen besteht. Es geht ihm in der vorliegenden Schrift darum, zu zeigen, dass die moderne Auffassung von Philosophie Schwierigkeiten dabei hat, die Philosophie der Antike in ihrer ursprünglichen Form zu verstehen. Heute legt man für gewöhnlich andere Maßstäbe an und beurteilt ein philosophisches Konzept nach der logischen Kohärenz. Dieser Ansatz muss im Angesicht der antiken Philosophien aber scheitern, da diese nicht als logisches System oder als abstraktes Gebilde konzipiert waren. Ihr Zweck war vielmehr die Bildung der Seele der Schüler; die Philosophie sollte dem praktischen Leben dienen. Um diesen Anspruch zu erfüllen, bediente man sich bestimmter geistiger Übungen wie der Meditation, der Gewissenserforschung und der Kontemplation der Natur. Als die Philosophie später zur Magd der Theologie wurde, übernahm die Religion diese geistigen Übungen und zurück blieb eine Philosophie, die auf den theoretischen Diskurs beschränkt war.
Zu seinen weiteren Tätigkeitsschwerpunkten gehörten Fragen der Lebenskunst. Schriften [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Zu seinen wichtigsten Veröffentlichungen gehören: Plotin ou la simplicité du regard. Éditions Gallimard 1963. (Englische übers. The University of Chicago Press 1993) Porphyre et Victorinus. Bd. I u. II, Paris 1968 (Etudes Augustiniennes). Marius Victorinus. Paris 1971 (Etudes Augustiniennes). Marius Victorinus – Christlicher Platonismus. Artemis-Verlag, Zürich/ Stuttgart 1967. Ambroise de Milan, Apologie de David. (Sources Chrétiennes n°239). Paris 1977. Eine (das), Einheit. In: Joachim Ritter u. a. (Hrsg. ): Historisches Wörterbuch der Philosophie. Band 2. Schwabe, Basel 1972, Sp. 361 ff. (Beiträge von Pierre Hadot, Kurt Flasch und Erich Heintel). Plotin ou la simplicité du regard. Études Augustiniennes, Paris 1973 (Neuauflage). Plotin, Traité 50. Les Editions du Cerf, 1990. Plotin, Traité 9. Les Editions du Cerf, 1994. Leben. In: Historisches Wörterbuch der Philosophie.
Ein Überblick von Krisha Kops Die Idee, dass Philosophie eine Lebenspraxis ist, gibt es in West und Ost. Insbesondere die "Sorge um sich selbst" ist zentral, also Übungen zur Persönlichkeitsentwicklung. Der Philosoph Krisha Kops stellt verschiedene Ansätze vor – von Platon über Hadot bis Gandhi. Man stelle sich vor, Olaf Scholz träfe auf Platon. Scholz würde seinem Lehrer den Wunsch mitteilen, Bundeskanzler zu werden, woraufhin Platon, der geistige Vater der Philosophenk ö nige, erwiderte, er solle erst einmal Seelenkunde betreiben, sich um sich selbst sorgen. » Und lerne, was du mußt gelernt haben ", w ürde Platon hinzufügen, "um an die Angelegenheiten der Stadt zu gehn ". Ein philosophischer Berater wie Platon würde wohl die politische Landschaft nachhaltig zum Positiven ver ändern. Was Platon eigentlich nicht Scholz rät, sondern Alkibiades, ist die sogenannte Sorge-um-sich, die mit der Philosophie als Lebensform in Verbindung steht. Es war der franz ö sische Philosoph und Historiker Pierre Hadot (1922-2010), der die antike und hellenistische, aber auch teils die christlichen und modernen Philosophien als " mani è re de vivre " (Lebensform) bezeichnete.