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Mirabilia Urbis Romae - Die Wunderwerke Der Stadt Rom - Perlentaucher

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Ein römisches Pilgerbuch des 15. Jahrhunderts in deutscher Sprache, Berlin 1925 3 Hss. Englisch F. M. Nichols, Mirabilia urbis Romae. The Marvels of Rome or a Picture of the Golden City, London 1887 (Nachdruck New York 1986) Ausgaben – Edd. v. Miedema (1996) 175-203 Drucke bis 1722 v. Miedema (2003) 312-313 Oratio de sancta Veronica Literatur zum Werk – Comm. V. Honemann, in: Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon, 6, Berlin - New York 2 1987, 602-606 B. Schimmelpfennig, Römische Ablaßfälschungen aus der Mitte des 14. Jahrhunderts, in: Fälschungen im Mittelalter. Internationaler Kongreß der Monumenta Germaniae Historica, München, 16. -19. September 1986, V: Fingierte Briefe. Frömmigkeit und Fälschung. Realienfälschung (Monumenta Germaniae Historica, Schriften, 33, 5), Hannover 1988, 637-658 Edition der Indulgentiae pp. 648-658 nach Stuttgart, Württembergische Landesbibliothek, Cod. hist. 2° 459, Rotulus um 1360 N. R. Miedema, Überlegungen zu den "Mirabilia Romae", in: Blockbücher des Mittelalters.

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[Lektüre] Mirabilia Urbis Romae Moderatoren: Zythophilus, marcus03, Tiberis, ille ego qui, consus, e-latein: Team Re: [Lektüre] Mirabilia Urbis Romae Salve Longipes, wenn ich deinen Link, Valentini/Zucchetti (1946) anklicke, erscheint bei mir eine große rote Warnschrift " Gefährliche Webseite blockiert " medicus Augustus Beiträge: 6141 Registriert: Do 9. Dez 2010, 11:39 von mystica » Mi 15. Jan 2020, 11:21 Salve optime Longipes et omnes Sodales! Eine prima Idee, den berühmten Pilgerführer Roms "Mirabilia Urbis Romae" gemeinsam zu studieren. Der lateinische Text kann übrigens bei der Latin Library online unter folgendem Link eingesehen werden: Eine englische Übersetzung des lateinischen Werkes "Mirabilia Romae" kann kostenfrei als PDF unter diesem Link heruntergeladen werden: Dieser lateinische Text stammt wohl aus dem 12. Jahrhundert und scheint mir jedoch kein klassisches Latein mehr zu sein. Aus diesem Grund freut es mich aber umso mehr, dass ich auf diese Weise meine rudimentären Kenntnisse des Mittellateinischen verbessern kann.

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(warum das Pantheon gebaut wurde und später Rede B. ); Quare Octavianus vocatus sitzen Augustus et quare dicatur ecclesia Sancti Petri ad Vincula (Warum Octavianus hieß Augustus, und warum die Kirche St. Peter ad Vincula wurde so genannt); De vaticano et Agulio (des Vatikans und der Nadel); Quot sunt templa trans Tiberim (wie viele Tempel befinden sich jenseits des Tibers); Predicatio sanctorum (die Predigt der Heiligen). Siehe auch De mirabilibus urbis Romae - Ein mittelalterlicher lateinischer Führer zu den Pracht Roms Liste der literarischen Stadtbeschreibungen (vor 1550) Verweise Katholische Enzyklopädie 1908: "Mirabilia Urbis Romae" Mirabilia Urbis Romae: von Cesare D´Onofrio, Visitiamo Roma mille anni città dei Mirabilia (Rom 1988; in lateinischer Sprache) Alison Fleming: "Bibliographie: Reiseführer für Rom" Mirabilia Urbis Romae oder Wunder von Rom oder ein Bild der goldenen Stadt. Übersetzt von Francis Morgan Nichols (englische Übersetzung des Textes aus dem 12. Jahrhundert), Spithoever und Rom: Ellis und Elvey.

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Und er entdeckt überall frühere römische Tempel, auch dort, wo gar keine waren; sogar einen Cicero-Tempel soll es, behauptet er, gegeben haben. Und er zitiert, ob nun von einer schriftlichen Vorlage oder von einer Wand, eine sonst nicht bekannte Versinschrift, die den neuen römischen Zeitgeist seiner Ära einfängt: "Das alte Rom war ich, doch nun werde ich neues Rom genannt;/ ans Licht gebracht aus Trümmern, erhebe ich mein Haupt in die Höhe. " ("Roma vetusta fui, sed nunc nova Roma vocabor, / Eruta ruderibus, culmen ad alta fero. ") Die Siegessäule von Kaiser Mark Aurel auf der Piazza Colonna steht im politischen Zentrum der Hauptstadt. (Foto: Martin Wallraff, Bildarchiv Herder, aus dem besprochenen Band) Es gab einen Trick, mit dem man die Beschäftigung mit den paganen Hinterlassenschaften rechtfertigen konnte, und nirgends war er augenfälliger als in Rom selbst: die Verklammerung nämlich von römischer Reichs- und christlicher Heilsgeschichte. So zeigte man die Cloaca Maxima, die römische Abwasserleitung, weil der Heilige Sebastian nach seinem Martyrium dort hineingeworfen worden sein soll.

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Mit dem Titel "Mirabilia Romae" werden in der Forschungsliteratur zwei verschiedene Beschreibungen der Stadt Rom bezeichnet. Die im 12. Jahrhundert entstandenen und bis in das 16. Jahrhundert handschriftlich und gedruckt überlieferten eigentlichen "Mirabilia Romae" beschreiben antike Begebenheiten in Rom. Der Titel "Mirabilia Romae vel potius Historia et descriptio urbis Romae" hingegen wird für einen im 15. und 16. Jahrhundert gedruckten Pilgerführer verwendet, der nach einer kurzen Geschichte der römischen Kaiser die Kirchen, Reliquien und Ablässe der Stadt aufführt und mit einer Liste der Stationskirchen schließt. Dieser Text greift auf Vorlagen des 14. Jahrhunderts zurück, insbesondere auf die "Indulgentiae ecclesiarum urbis Romae" und die "Stationes ecclesiarum urbis Romae". Die Arbeit stellt im ersten Teil die außerordentlich reiche Überlieferung aller genannten Texte zusammen und benennt Merkmale zu ihrer Unterscheidung. Im zweiten Teil konzentriert sich die Untersuchung auf die eigentlichen "Mirabilia Romae".

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Vom Pontifikat Bonifatius VIII. (1294-1303) bis zum Pontifikat von Johannes XXII. (1316-34) wurde der Text überarbeitet und erweitert. Ihre Autorität war bis zum 15. Jahrhundert unbestritten, als zwei Autoren daran gingen, sie durch neue Beschreibungen aus der Sicht der Renaissance zu ersetzen. Einer war Leon Battista Alberti 's Descriptio urbis Romae, geschrieben ca. Ein weiterer 1433 war Flavio Biondo 's Roma instaurata, im Jahre 1444 geschrieben und in Umlauf gebracht Manuskript; es wurde 1481 gedruckt. Moderne kritische Aufmerksamkeit wurde zuerst auf die verschiedenen Versionen von gezogenen Rompilgerführer vom 19. Jahrhundert Archäologen von Christian Rom, Giovanni Battista de Rossi, in Roma Sotterranea (Band I, 1864, S. 158ff). Die Ausgabe von Louis Duchesne im Liber Censuum de l'Eglise Romaine (I, Paris, 1905, 262-73) lieferte den Text des Originals von Cencius Camerarius mit den Varianten von vier weiteren Handschriften. 1889 veröffentlichte Francis Morgan Nichols die erste englische Übersetzung, die 1986 von Italica Press nachgedruckt wurde.
July 8, 2024, 6:07 am