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Szenenanalyse: Iphigenie auf Tauris Akt II, Szene 1 (V. 680-761) Ausschnitt aus Akt II, Szene 1 (V. 680-761) Ordnen Sie die Textstelle in den Handlungszusammenhand ein (auch nach der Theorie des Dramas nach Gustav Freytag). Erarbeiten Sie am Text, wie Orest und Pylades jeweils ihre Abhängigkeit von den Göttern definieren und erläutern Sie den Satz "Du mehrst das Übel/und nimmst das Amt der Furien auf dich" (V. 756). Ergänzen Sie Iphigenies Position zwischen Determination und Freiheit bezogen auf ihre Handlungsoptionen bis einschließlich Akt III. 1) Einorden der Textstelle Der vorliegende Ausschnitt aus dem 1. Auftritt des fzugs aus Johann Wolfgang von Goethes Drama "Iphigenie auf Tauris" (1786) welcher der Epoche der Weimarer Klassik zuzuordnen ist, stellt einen Dialog zwischen Orest und Pylades dar, in welche Pylades versucht Orest von seinem Fluchtplan zu überzeugen. Die beiden waren kurz zuvor am Ende des 1. Aufzugs, der die Exposition darstellt, auf Tauris angekommen und sollen nun, wie es das Gesetz vorschreibt, der Göttin Diane geopfert werden.
Pylades wirft Orest, der immer wieder betont, dass solange der Fluch auf ihm liege es keinen Sinn habe zu handeln, schließlich vor "Du mehrst das Übel und nimmst das Amt der Furien auf dich" (V. 756-757). Die Furien können hier als Orests überwältigende Schuldgefühle gedeutet werden, die Orest handlungsunfähig machen. Dieser Deutung zufolge sind es also nicht mythische Wesen (die Furien), die Orest an einer selbstbestimmten Handlungsweise hindern sondern er selbst, durch seine Schuldgefühle. Zusammenfassend kann man also sagen, dass dieser Dialog ein Musterbeispiel der Aufklärung ist, da hier Determination (der Götter) und Freiheit gegenübergestellt werden. Jedoch führt die Überzeugung von der Determination durch die Götter letztendlich nicht zur Lösung des Problems, sondern das freiheitliche Denken, das die Grundlage für ein selbstbestimmtes Handeln ist. Man könnte das Drama also als einen Appell an das Publikum zur Mündigkeit sehen, was einem der Hauptanliegen der Dichter der Klassik entspräche, nämlich die Persönlichkeitsformung.
Ein weiteres Merkmal der Klassik besteht in dem Bezug auf die Antike, der durch die Allgegenwärtigkeit des Tantalidenfluchs im Bewusstsein der Protagonisten, deutlich wird. Auch die revolutionären Ziele der Französischen Revolution spiegeln sich in diesem Drama wieder, da es sowohl um Freiheit, als auch Brüderlichkeit im Sinne von der Wertschätzung von Familienbanden, und auch Gleichheit geht, wenn Iphigenie als Frau schließlich die Lösung herbeiführt. 3) Iphigenies Handlungsoptionen am Ende des fzugs bestehen in der gemeinsamen Flucht mit Orest und Pylades oder in deren Opferung. Die beiden Möglichkeiten repräsentieren dabei Freiheit und Determination, da die Opferung der beiden eine Handlung nach dem Willen der Götter wäre, wohingegen sie selbstbestimmt handelt, wenn sie mit den beiden flüchtet. Jedoch ist auch hier die Frage, inwiefern sie autonom handelt oder doch von Pylades beeinflusst ist. Am besten wird Iphigenies Position verdeutlicht, als sie Diane um Orests Rettung durch sich selbst anfleht ("Willst du mir durch ihn und ihm durch mich die sel'ge Hülfe geben" V. 1329-1330).
5. Auftritt Pylades und Arkas kommen hinzu; Thoas befiehlt einen Waffenstillstand; Orest nimmt diesen an und bittet Pylades, die Gefährten zu versammeln. Aufzug, 6.
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