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Er verwendet Worte wie Wälder und Büsche, aber auch Abendrot, Sterne und Mond, um die Nacht aufzuhellen. Des Weiteren thematisiert er die Sehnsucht nach enger Verbindung mit der Natur und mit der "heimlichen Welt". Er lässt das lyrische Ich die Nacht in einer Art Traum sehen, was zugleich seine enorme Sinnlichkeit aufweist. Es wird demnach als Suchender, als Wanderer zwischen Traum und Realität beschrieben, das getrieben von Heimweh nach dem verlorenen Ursprung und der Sehnsucht nach einem zukünftigen Ziel ist. Typisch ist dieses Gedicht nicht nur für die E poche, sondern auch für den Dichter Brentano. Es wird ihm nachgesagt, er habe die Romantik am "sinnfälligsten" verkörpert, wie er mit "Sprich aus der Ferne" erneut beweist. Sprich aus der Ferne - Lyrik-KlingeLyrik-Klinge. Zudem nimmt er besonderen Bezug zu Gott, indem er mit den Sternen den Himmel hervorhebt und mit dem Wort "heilig" eine andäch..... This page(s) are not visible in the preview. XxxX Wallet hinauf. 6. XxXxxXxxXx Wenn der Mitternacht heiliges Grauen XxxXxXxxX Bang durch die dunklen Wälder hinschleicht, XxXxxXxxXx Und die Büsche gar wundersam schauen, XxxXxxXxxX Alles sich finster tiefsinnig bezeugt: 7.
Um diese Frage zu beantworten, wird zunächst eine Analyse des Inhalts einen ersten Eindruck darüber vermitteln, in welcher Beziehung das artikulierte Ich zu der Nacht steht. Zur Einstimmung auf das Gedicht folgt eine kurze biographische Einführung zu Clemens Brentano. Im weiteren Verlauf wird anhand der Bestimmung zahlreicher rhetorischer Stilmittel eine tiefergehende Interpretation der Situation des artikulierten Ichs erarbeitet. Abschließend wird die Metrik und Form des Gedichtes fokussiert und deren überaus relevante Bedeutung auf den Inhalt untersucht. Clemens brentano sprich aus der ferne. Am 9. 9. 1778 wird Clemens Brentano in Ehrenbreitstein geboren und wächst in Koblenz und Frankfurt am Main auf. [3] Nach einem gescheiterten Studium der Bergwissenschaften und Medizin beginnt er mit dem Schreiben. Als Mitglied des Jenaer Kreises, einer Schriftstellervereinigung, knüpft er erste Kontakte zu den Schlegel-Brüdern, Ludwig Tieck und Johann Wolfgang von Goethe und beginnt "eine freie poetische Existenz". [4] Nach dem Umzug mit seiner Frau Sophie Mereau und seinem besten Freund Achim von Arnim nach Heidelberg und dem dortigen Eintritt in den Heidelberger Kreis folgt eine Zeit des produktiven Schaffens, aus der in Zusammenarbeit mit Arnim die "berühmte Volksliedersammlung, Des Knaben Wunderhorn' entstammt".
Dieser Kreislauf zwischen Himmel und Erde wird auch in Strophe fünf hervorgehoben. Auch Musik kann als Verbindung zwischen Himmel und Erde fungieren. Die Synästhesie im Begriff der "glänzenden Lieder" (V. 17), die sich zu Erde hinunter "ringeln" (V. 19) und zum Himmel zurück "wallen" (V. 20), verstärkt den magischen Eindruck des nächtlichen Geschehens. In der sechsten Strophe wird jegliche Bedrohung, die von der Nacht ausgehen könnte, entkräftet. Um Mitternacht, welche oftmals als Geisterstunde bezeichnet wird, sind die Pflanzen über das "heilige Grauen" (V. 21) verwundert. Dieses Oxymoron 2 sowie die Personifikationen 3 sollen aufzeigen, dass Ängste, die oftmals in Bezug auf die Nacht oder die Dunkelheit auftreten, unbegründet sind. Sprich aus der ferne clemens brentano e. Das "bang[e]" (V. 22) schleichende "Grauen" (V. 21) entpuppt sich letztendlich als "freundliches Spiel" (V. 26), vor dem sich niemand zu fürchten braucht, obwohl es zeitweise "finster" (V. 24) erscheinen kann. Die Lichtmetaphorik kommt hier erneut zur Geltung, wenn "Lichter funkeln" (V. 27) und die absolute Einheit als "schimmerndes Ziel" (V. 28) aufgezeigt wird.
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Das Ich spricht in einer gehobenen Tonlage (Sprachebene); es gebraucht Personifikationen (sprechende Welt und Farbe, die Nacht flicht Kränze, Tränen des Mondes usw. ), es beschreibt die Welt synästhetisch (freudige Farbe spricht, glänzende Lieder u. Diese sprachliche Seite des Gedichts ist überaus wichtig. Die Alliterationen nenne ich nur (s-, V. 3; f-, V. 6; sch-, V. 8; t-, V. 30), Assonanzen übergehe ich. Ich spreche exemplarisch noch von der Semantik der Reime, die die Allverbundenheit symbolisch repräsentiert: aus der Ferne / zu mir gerne (V. Sprich aus der ferne clemens brentano und. 1/3); heimliche Welt / zu mir gesellt (V. 2/4); Abendrot niedergesunken / Kränze aus Funken (V. 5/7: Folge, Kontrast); keine Farbe spricht /Kranz aus Licht flicht (V. 6/8, wie V. 5/7); usw. Wenn man das Gedicht verstanden hat und um es noch besser zu verstehen, sollte man es ganz oft sprechen – im Sprechen den Rhythmus finden und sich dem Spiel der Worte und Bilder hingeben. Danach kann man sagen: Aha, so funktioniert die romantische Mystik der Nacht.
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