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Elb.. Mir persönlich ist das 'Original', also die unrev. Elberfelder am Liebsten. von maxb » 08. 2011 11:29 Hallo Tob, kannst du ein paar Beispiele geben? von Tob » 08. 2011 14:13 von Tob » 08. 2011 14:17 insbesondere der 3. Link meines vorigen Beitrages (bibelstudium) dürfte für Dich interessant sein, da er explizit auf die Unterschiede der beiden aktuellen Versionen eingeht. Viele Grüße von Elke » 08. 2011 15:50 Hallo Maxb und Tob, ich danke Euch für Eure Antworten und die Links. Der dritte war wirklich interessant, Tob. Ich denke, dass ich die alte, überarbeitete Elberfelder nehme, denn Parallelstellen habe ich auch in anderen Bibeln. Überarbeitete elberfelder bibel tv. Deshalb stört es mich überhaupt nicht, das dort keine sind. Elke
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Daraus ergibt sich folgerichtig, daß 'Jehova' kein Name ist und man ihn deshalb auch in unserer Sprache nicht so schreiben und aussprechen sollte. […] Bei der Revision wurde daher 'Jehova' durch 'HERR' ersetzt, und zwar mit Großschreibung aller Buchstaben, damit der Leser erkennen kann, daß an dieser Stelle im Grundtext die Buchstaben JHWH stehen. […] Bei der Übersetzung des griechischen Wortes 'Ekklesia' fiel die Entscheidung schwerer, da das Wort 'Versammlung' die Tatsache, daß die Gemeinde die von Jesus Christus zusammengerufene Schar ist, gut zum Ausdruck bringt. Vor allem zwei Gründe haben dazu geführt, daß die Entscheidung dann doch für das Wort 'Gemeinde' getroffen wurde. 1. Die Gemeinde ist keine vorübergehend versammelte Gruppe, wie etwa eine Betriebsversammlung, sondern eine Gemeinschaft, der Leib Christi, dessen Glieder dauerhaft zusammengehören. Überarbeitete elberfelder bibel und. Dieser biblische Tatbestand wird durch das Wort 'Gemeinde' besser ausgedrückt. 2. Schon die alten Übersetzer der Elberfelder Bibel hatten befürchtet, daß das Wort 'Versammlung' im Laufe der Zeit eine denominationelle Spezialbedeutung bekommen könnte, was dann auch eintraf.
Eine der auf die ursprüngliche Elberfelder Bibel zurückgehenden Gemeinsamkeiten der beiden neuen Elberfelder Bibelausgaben sind die als sehr nützlich bezeichneten Fußnoten mit Übersetzungsvarianten und Erläuterungen. Diese fallen jedoch in beiden Versionen heute recht unterschiedlich aus. Überarbeitete elberfelder bible study. Auf den ersten Blick unterscheiden sich die EB und die Edition CSV zunächst durch die heute üblichen, oft aber sehr subjektiven Kapitel- bzw. Abschnittsüberschriften und Parallelstellenangaben der EB, worauf die Edition CSV weiterhin verzichtet. Ein weiterer Unterschied ist die weitgehende Beibehaltung der Ausdrucksweise der alten Elberfelder Bibel in der Edition CSV, während man sich in der EB durchweg für einen modernen Wortgebrauch entschieden hat. So wird im Neuen Testament das griechische Wort ekklesia in der Edition CSV weiterhin an allen Stellen mit "Versammlung" wiedergegeben, in der EB dagegen mit dem missverständlichen Begriff "Gemeinde" (jeweils mit Fußnote: "oder Versammlung"). Schwer verständliche Ausdrücke sind in beiden Ausgaben jeweils in einem Anhang ( Edition CSV: "Worterklärungen", EB: "Lexikalischer Anhang") erläutert.
Aus dem Urtext übersetzt von einigen Christen. Elberfeld: Selbstverlag der Herausgeber, gedruckt bei Sam. Lucas. erste Ausgabe des Neuen Testaments 1859 Die Psalmen. Aus dem Urtext übersetzt. Elberfeld: im Selbstverlage des Herausgebers. erste Ausgabe der Psalmen 1871 Die Heilige Schrift. Erster Theil genannt Altes Testament. Elberfeld: in Commission bei W. Langewiesche, vormals W. Hassel's Buchhandlung. erste Ausgabe des Alten Testaments, zusammen mit: Zweiter Theil genannt Neues Testament. Dritte durchgesehene Ausgabe 1885 Die Heilige Schrift. Taschen-Ausgabe. Elberfeld: C. Brockhaus. erste Taschenausgabe 1905 Die Heilige Schrift. Elberfeld: R. Brockhaus. erste Ausgabe in lateinischer Schrift, sog. Perlbibel 1927 Die Heilige Schrift. Aus dem Grundtext übersetzt. 2. Überarbeitete Elberfelder / Revidierte Elberfelder - www.bibelstudium.de. Auflage der Perlbibel. Brockhaus. zweite Ausgabe in lateinischer Schrift; bis heute erhältlich 1934 Die Heilige Schrift. Taschenausgabe. 10. Auflage. Wuppertal-Elberfeld: R. Brockhaus. letzte Textgestalt der "nicht revidierten" Elberfelder Bibel; in Frakturschrift 1975 Die Heilige Schrift.
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